向戌的儿向宁正在家喜滋滋地等着父亲的好消息，结果却见父亲失魂落魄地回到家中。他得知真相后不禁暴如雷，声叫嚷着要让乐喜尝尝家破人亡的滋味。。

向戌及时制止了儿的不当言论，他说：“你不知我现在到多么后怕！如果此事不成，向氏家族就要灰飞烟灭了！如果没有夫提醒，我还没有意识到后果有多么严重。如果接受那些城邑，那才真是向氏的灾难！夫挽救了我和向氏，德莫大焉，向氏激还来不及，又怎能攻夫？”

所谓“免死之邑”是隐晦的说法。原来楚国人在盟会中表现得非常任傲横，而且一直压制着晋人；晋人如果不堪受辱，一怒之下与对方兵戎相见，双方必将两败俱伤；在场者也可能惨遭不测。此事一旦发生，战火必将在华夏大地重燃；宋国作为发起国，必将受到猛烈报复。到那时，向戌的政敌们会说：“啊，这一切都是左师造成的！如果没有他挑起什么弭兵事端，宋国本来是安全的。”如此一来，向戌很可能会被当成替罪羊就像城濮之战中的鲁公买那样杀掉，以取得大国谅解。基于上述原因，向戌认为自己拼了老命取得的功业应当得到奖赏。

“没有威名却傲视他人，则必生祸；祸生则人必亡，左师这是自取灭亡之。上天降下五材金木火土，人民使用五材废一不可。兵属金为五材之一，谁能废除？兵制设立于五帝时期，至今已有两千多年；人主用兵讨伐不轨昭示文德。圣人因兵兴起，邪因兵毁灭。废兴存亡昏明之术都由兵引起，而夫却企图废除，不是在欺骗天下吗？

向戌一时成为宋国最耀的明星：君主赞赏他，大臣们恭维他，国人赞他。更有甚者有些人甚至暗地里称他为“亚父”。他们说：“父亲给了人生命，但是夫却使千万国人免于血洒疆场，等于给了士兵们第二次生命；他怜悯众生，有大之心，把他称作亚父不是很贴切吗？”

乐喜说罢，一柄小刀用力刮削竹简上的字，刮削发动用爪挠金属板的噪音，向戌听得骨悚然。乐喜显然也忍受不了，刮了几下便将命令扔在地上。

庆典过后，向戌见宋平公好像忘了什么事，于是厚着脸向他请求“免死之邑”，以为对自己的奖赏。

孔后来说：“彼己之，之司直。说的就是乐喜吧？何以恤我，我齐收之。说的就是向戌吧？向戌虽好名利，但没有利令智昏。”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

宋平公并非不想赏赐他，但是他已经贵为上卿宋国以贤者为上卿，不以官职，所以现在左师地位在右师之上，封邑也满一百了再多就超礼制了，已经赏无可赏。但是向戌现在既然已经厚着脸提来了，他便又划了六十个小邑作为赏赐。

向戌向乐喜行礼，大汗淋漓地离开司城署，回到宋平公那里去，表示不敢接受君主的赏赐。

大司城乐喜却怒不可遏，他握着命令，声：“诸侯小国受到晋楚的军事威胁才会到恐惧，到恐惧上下才会和睦，上下和睦后国家才会安定，安定后才能侍奉大国；这是小国的生存之。

向戌接过简书，天喜地地跑到司城署里，办理移手续。

“以欺骗的手段蒙蔽诸侯君主国人，罪莫大焉！纵然得不到惩罚，也不应得到赏赐！夫真是贪得无厌之至了！”