“女和男在夜间相伴，过度就生内蛊惑的疾病。如今您不分早晚，没有节制，能不染病吗？”

曲沃三代封君经过七十年血腥打拼才赢得的统治地位好像只是为了满足这个只能称作“土大款”、“暴发”的晋侯的堕落生活似的；献公、文公、景公、厉公、悼公所经营的百年霸业好像只是为了使晋国的卿士们能够占有这个伟大的国家作为战利品似的。

医和说：“从字面上看，皿中生虫为蛊，谷中的飞虫也叫蛊，它由惑溺产生。在周易中的解释是：女惑男，风落山。”

医和说完就退去了。赵武一直在门外等着他，医和又把刚才所说话的复述给赵武听。

赵武说：“为官廉洁、情直率，最终不免于祸；所以他的智慧还是不足的。”

赵武问：“夫中的良臣指的又是谁呢？”

“万如同音乐一样也是这个理，过度的一定要舍弃，不要使它产生疾患。君近于女，要以礼节制，不能纵无度。

叔向又说：“舅犯狐偃如何？”

赵武说：“舅犯见到好就忘了君主，他的仁义不足称。如果是我，我就选择随武伟大的士会：纳谏不忘他的老师，谈到自己不忘赞扬朋友，侍奉君主不迎奉也不阿谀。”

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医和说：“说的就是夫啊！夫主掌国政已经八年，国家没有动，诸侯没有贰心，可以称为良臣了！然而我听说，国之大臣，如果君主有招致灾祸的行为却不加以匡正，必然受到惩罚。如今晋君纵过度以至于不能主理国政，晋国的祸患大了！您却不予匡正，所以我才这么说。”

前面说过，这位晋平公一直过着猪一般的幸福生活。他的颓废主义、享乐主义和不负责任的无所事事使得君主权力迅速在他手中失，而这丧失从结果看来是完全不可逆的。他完全毁掉了父亲悼公苦心经营的中兴之国，而成为晋国的中衰之君。

赵武说：“真是位杰的医生啊！”他把医和送走后就着手准备自己的后事了。

晋平公竟然愚蠢地认为，仅凭伟大祖先的光辉业绩和贵的血统，就可以迫使那些因为他的堕落而变得野心的臣们，还能够象赵武、羊肸一样保持耿耿的忠心。而实际上，当被誉为“最后一个晋国人”的叔向去世以后，晋国的大臣们就走向了君主的对立面，他们没有什么再可以向君主要求的，而君主也再没有什么东西可以给予他们了。

十二月，赵武和叔向都要回封地去祭祀祖先，两人的封地距离不远，于是便结伴同行。两人路过九原时特地下车游览了一番。九原是晋国等贵族的家族墓地，埋葬着列位公室先大夫。两人缓步前行，边走边聊。赵武问：“如果死者可以复生，夫想要追随谁呢？”

“上天有、、风、雨、晦、明六气，六气降生五味，表为为五，发为为五声，这些都可以与音之五节相匹。六气过度就产生疾患：过度则生寒疾，过度则生疾，风过度则四肢麻木，雨过度则生腹疾，晦过度则生惑疾，明过度则生心疾。

离开九原后两人便分扬镳，赵武在祭祀完祖先后不久便去世了，时年越五十岁。韩起接任中军将，赵武的儿赵成任中军佐。

赵武问：“那么蛊是什么意思？”

叔向回答：“我想是父吧？”

弹奏了，如果再行弹奏就成了烦声、靡靡之音，会心智，忘记平和，所以君是不听的。