士文伯心说：“你都即位二十三年了，现在才想起来问这个问题？是不是太晚了些？”但他仍然恭恭敬敬地回答：“很简单，只需要好三件事就可以：一是选用善人为官；二是随民所；三是行政顺从四时之序。”

但是晋平公依然听不懂弦外之音，他只关心士文伯的语言灵不灵；结果八月份卫襄公去世，十一月季武去世季悼继位，晋平公不禁大呼“神奇！”

晋平公问：“很多人对寡人所说的辰都不尽相同，有说是北极星的，有说是大火星的。那么辰究竟是什么意思？”

那句诗自十月之，是周人为职责周幽王而作。士文伯珠一转，决定借此敲打敲打晋平公：“说的就是昏君政的意思。国家政令混，君主不用善人，因此将从日月之中遭遇灾祸；因此掌国政不可以不慎重。”

晋平公对士文伯的“能耐”佩服得五投地，他又问：“照夫所讲，今后是否可以用日对列国凶吉行占卜？”

晋平公问：“如何掌政？”

士文伯说：“不可以。六不同，民心不一，事序不等，官职不同，同始而异终，怎么可以作为一般规律？诗说：或燕燕居息，或尽瘁事国。说的就是结果不同。”

晋平公问：“六指的是什么？”

卫襄公去世后，太元即位，是为卫灵公。自孙林父占据戚邑背叛卫国以来，戚邑一直置于晋国的保护之下。卫国人心中有恨，但是又不敢发作。

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士文伯说：“日月之会称作辰，即十二地支；天地不可独存，因此地支就与十天合使用。”

晋平公又问：“诗说的彼日而，于何不臧。是什么意思？”

士文伯说：“指的是岁木星时日月星辰。”。

后来有人把这件事报告给士鞅，并说：“卫国侍奉晋国没有不和我国心意的，我国却没有相应的回报：庇护卫国的叛国者，又占有卫国的土地。因此卫国产生贰心。诗说：鹡鸰在原，兄弟急难。又说：死丧之地，兄弟孔怀。兄弟之间不和谐，所以相互仇视。况且疏远兄弟，谁又能归附晋国？卫国的君主日夜期盼收回戚地，如果不能，必然背叛晋国。我国直到今日依然不肯归还卫地，就是要把卫国和其他诸侯绝地了。”

士鞅把这段话汇报给韩起，韩起决定把戚还给卫国，他用晋国的一块土地与孙蒯的戚邑行了置换，然后派士鞅到卫国吊唁卫襄公，把戚邑的地图和籍给卫灵公。

日始于娵訾，终于降娄；娵訾为卫国分野，降娄为鲁国分野；因此两国会遭遇祸患。但是日在娵訾长，在降娄短；因此卫国祸大，应当在卫侯；鲁国祸小，应当在上卿。”

冬十一月，季武去世。

卫襄公在弥留之际对太元说：“寡人没有才能，到死也没能收回戚。我听说齐僖公死前命令齐襄公务必灭纪，否则神主不得列宗庙，于是乎齐襄公灭亡纪国。我不会对你那么严厉，但是我也要对你说，如果不能收回戚邑，你就把神主和你的妻妾们的摆在一起吧！”