周景王驾崩的前一年，面对库府里堆积成山的钱币，他实在不知该怎么理了。王朝劝他铸造一旷世大钟，钟的名字就以音律中的“无”命名，以纪念这段“民不聊生”的“空前盛世。”周景王大喜，立即要求工匠和乐官去计划这件事。乐官们研究之后回报说，无钟这样形制的之前从来没有铸造过，要使钟声和于音律，必须铸造另一稍小一的“林律钟”来校验无钟的音调。

周景王心中恼火，他便逐渐疏远了王猛。之后又发生了一些事，使得周景王对立猛为太到后悔了。

周敬王说：“既然符合音律，又怎会听不见声音？世间本没有这两钟，不谷造来不是正好可以补齐不足吗？补齐不足不是也符合周礼吗？”

周景王把单穆公的话告诉宾起，宾起说：“单旗对王真是大不敬！古人说：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。人民逃到哪里都是天的土地，只有诸侯才有国界。他这么说分明是把天降到诸侯的级别了！”周景王怒，他否决了单穆公的提议，下令开始铸造新币。

行补救的。这两方法不能相互混淆。应当预备而未预备的叫懈怠；不该而提前的叫招灾。周已然成为小国，灾祸又接连不断；本该阻止灾祸却召唤它，恐怕不能这样吧！

单穆公说：“前年天废除小钱已经搅得民怨沸腾，现在又要铸造大，这不是要把国人上绝路吗？无钟和林律钟在一起，音调将会降低到听不见的程度。本来看不见的东西就没有必要摆在面前，而听不见声音的钟造来又有什么用？”

周景王十分兴，因为一次就可以得到两大钟，他立即批准了铸造方案。

单穆公又来了，他这次反对情绪更加激烈。

一年之后，王室果然财富暴增，周景王喜得不得了，但是民间却骂声一片。国人普遍陷贫穷，不过仍有些人保住的自己的财富：他们要么把钱藏起来，要么铸成铜块卖去，要么脆带着全家逃到外国去了。

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与王朝的谄媚迎奉相比，王猛则表现得中规中矩；他既不附和也不反对，但是王朝和他的党羽对此行了恶意的解释，说他不赞扬天的盛举就是消极对抗王命。

“夏书说：关石和钧，王府则有。就是说权衡度量公平均等的才是合于天的王室。诗经也说：“瞻彼旱麓，榛楛济济。恺悌君，禄恺悌。旱山脚下的榛楛枝叶茂盛，安乐和易的君才可以向上天请求降福。现在空有一座光秃秃的旱山，山上草木不生，湖泊涸，枯竭，家无余财，人民离散，君又怎么可能安乐和易？上天又怎么可能降福于王？所以请天王还是要慎重考虑一下，民心一旦失去，就不好挽回了。”