对那心劫世界，了那句经典名言：

佛门认为“一切诸行无常，一切法无我，生者必有灭”，以圆寂为乐。

《玉皇经》、《指玄篇》、《坐忘论》、《韬光歌》、《初真十戒》、《大成捷要》、《大丹直指》、《大真传》等等……

苏橙仔细思索着。

这或许也是为什么自己去转修“天长地久不老长功”时，佛光可以轻松的转化为蕴的原因。

例如那长生就是一个例，他讲元神化作剑光，可以溶于天地畅游！

佛家称之为佛，家称之为。但，它到底是什么？

但这所为的，其实并不是单纯的力量。同样也是为了让自己可以与天地合，达到“清净自在”，修炼到最后，“化三界”也是这个理。

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换句话说，虽然是无形无相的，但是通过得“一”可以近，最后化三界，有无相生的玄妙境界。

这一上来看，与佛家的“寂灭为乐”，也相差不远。

这个问题，就算是让苏橙去回答，苏橙也很难回答！

因此，苏橙在这一生中，为一个“修”者，总算验了一回家飘然仙，纵横天地的觉。 [page]

而“一”是什么，其实就是自己。

毕竟，全真教是在家的基础上，收了佛、儒的一些理论。

佛门修来世因缘，门修今生因果！

但是他却隐约察觉到了自己突破心劫的一个可能。

半晌后，他看向“拷问”自己“何为”的心劫世界，中浮现了几分无奈之。

理论上来说，修炼成为“大罗金仙”后，化便可以现在各个时空。

那便是“什么是”。

过完了神溪人的一生，苏橙愈发迷茫了。

神溪人的心劫世界，轰然破碎！

总而言之，从方法上来说，两者截然不同。

真武派乃是真武大帝的统，经收藏尤其之多，而且皆为正统。哪怕是全真教与之相比，都不如其纯粹。

如果说，修佛、修所为的其实是同一个目的。那么方法如何，有的时候就反而不是那么重要了！

从修炼法来看，佛家和家，在修炼的手段上是相反的。

“可，非常！”

不过，虽说如此，但是苏橙却总觉得，佛这两说法，虽然在修炼的途径上可以说是截然相反，但是在最终目的上，却又有很大的相通之。

这，便是众妙之门的家修行。

“难说，所有一切的修炼法，到最后的目的，都是一样的。可是那个目的到底是什么呢？”

但是最后，他与神溪人经受到了同一个问题。

家修持气神达于忘我忘，是要将我于天地。修炼的乃是自我元神。

而同时的，佛家也有从涅槃之中演化化的说法。

(本章完)

可是，这个“目的”到底是什么？

但从结果、演化上来说，却又都相似。

门则恰好相反，门认为“万皆由一而生，可以索万而到一，得一则万事毕”。