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忍了，给他们一饭吃也无所谓，可你居然打算给他们建祠，这太过分了！崇祯叹息一声：“自我汉人建立属于自家国土以来，无数大好儿郎为保家卫国，免受夷狄侵害而抛颅撒血；多少无名英烈丧异地不得魂归故土，正是这些英烈们的浴血抗争，才换得我华夏百姓之安居乐业！现今大明之境况更是实证！众卿可知，许许多多家人已逝的孤儿俱在军前效力？他们在世上已无亲人，为国捐躯之后其魂归何？何人为其除坟上之野草？更有何人在其于地下困厄之时为之奉上四时之祭？众卿何不设地为其思量一番？”在这个所有人都非常注重后之事的时代，崇祯的一番话语从情理上讲确实无可挑剔。谁愿意死后无人祭奠？传宗接代不光是为了延续血脉，更重要的是为了自己死后能有人去坟上看望自己，让自己在地下并不觉得孤单。武侯薛濂慨然列奏：“圣上所言臣同受，臣代表军中同袍，对圣上挂念将士之心表激！此举若成，定能极大提升军卒士气，使官军将士上下一心，为圣上平灭屑小，扫群丑再立殊勋！”卫时列奏：“圣上日理万机下，犹自惦念士卒之忧，臣等俱是圣恩！建祠一事已在军中广为传播，官军将士闻之俱是欣不已，现已是势在必行之举！否则士卒极易气沮！武侯之言亦是臣之所思，还请圣上给有司下旨着手起建！”二人提督京营至今，因少了文臣掣肘，在整顿军纪，提士卒战力方面已经取得了不错的成果。这次建祠祭奠一事得到了京营以及勇卫营上下的一致拥护。这可是天大的荣耀，皇帝并没忘记他们这群厮杀汉。月饷实额发放到手，战死伤残还有额补贴，圣上还要为光娶妻成家，这举措之下，唯有死战方能报答圣上的恩德。杨嗣昌虽对建祠持反对态度，但他见崇祯始终持己见，而朝臣们则是决不让步，这个关键时候必须得有人站来和稀泥了。于是他列奏：“圣上所言虽俱是实情，可大明立国以来，为之献的朝官文人亦是不在少数，现今圣上意单独为军卒建祠，怕是天下文人会群情汹涌，此非社稷之福也！臣以为若想成事，须得另觅他途方可！”不光只有王承恩指此间关窍，杨嗣昌也是看的清楚。这事要让文武都满意才行，不能偏重武将这边。温仁见杨嗣昌屡次来抢风，此次言语间也是偏向皇帝更多一些，心里不禁对杨嗣昌的警觉度提了几分。崇祯赞赏的看了杨嗣昌一，问：“那依杨卿之意，此事该当如何？”杨嗣昌奏：“依臣之见，为国阵亡之士卒当在战殁地设立陵园，由官府雇人专日常清扫祭祀便可！至于在京城建祠大可不必！”杨嗣昌的建议与后世各地的烈士陵园基本一样，但也属于开历史先河之举，不得不说杨嗣昌确实是个人才。一众朝臣对杨嗣昌的建议虽然还是不甚情愿，但比起崇祯提到的在京城建祠，还要礼、兵官员四时祭祀的想法来说，这个还能勉接受，所以这次无人列反对。只要在大战之地选一块荒地圈起来就可，平日雇人看，也不用官员去祭扫，这个法能说的过去。崇祯顺势：“杨卿之言颇合朕意，此法可行！但京城建祠之事亦要行！”朝臣们顿时不满起来，我们已经让了一步了，你还要怎么样？礼尚书刘宇亮列奏：“臣以为，本兵之建言已是极佳，圣上若是再有格之举，臣等怕是不敢苟同！”薛濂等勋贵都是对刘宇亮怒目而视，这个老家伙仗着资历老，居然敢明着撞圣上，要不要晚上派人翻墙他家里吓唬他一下？一直没说话的骆养则是暗中考虑，准备派人搜集一下刘家的不法事，只要罪证充分直接逮诏狱，让他尝尝锦衣卫的手段。崇祯摆手：“刘卿稍安勿躁！除却本兵之法，朕意将所有为国捐躯之忠魂全请英烈祠中祭奠，不分文武！今后凡对大明及黎民百姓有杰贡献之文武，其后也要请祠中享受朝廷祭祀！且朝廷会与其相之谥hao！”此言一，整个乾清一片沉寂，除了崇祯以外的所有人都在思衬皇帝后半段话中的义，崇祯悠然自得的端起茶品了起来。小样滴！这下看你们还反对不？文武同享祭祀还好说，只能让你们觉得朕还算公平，可那也得为国捐躯才有资格。可后面这句话对众人的震撼力可谓是无比大。只要你对大明，对天下，对百姓有突的贡献，就算老死病死也能祠享祭！还会有谥hao！虽说历朝都有享太庙一说，但这待遇在两百余年的大明可没几个，殿中诸人自问都没资格太庙。可英烈祠给了大家一个机会，虽然比太庙的规格层次要低，可也是能让朝廷公祭的无上荣耀啊，自己只要一番别人不到的政绩，说不定就能祠享祭！再说，若是文武皆可祠，那就可以对外宣称，本来皇帝只军伍祠，但在自己的努力抗争下，最后迫使皇帝同意文人也可祠享祭，这样在文人中就会博得一个好名声。“臣赞同圣上之言，修建英烈祠一事刻不容缓！”一个洪亮的声音打破了殿中的沉寂。