除非迫不得已，否则的话，绝大数人宁肯吃糠咽菜，也绝不会去他乡享受锦衣玉。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

从此之后，不你是商贾行人，还是生员百姓，只要持有此证，遇到有司检查时便可以以此证明自己的合法份，并可以在大明境内任意停留与留居。

沿途穿城过关时，会有兵丁盘查；晚上住宿客店，也会有巡捕查。

份证上的所有内容如同后世的填空题，包括背面的那段话，都已经全印制妥当，官府中的书吏只需要提笔填写相关内容即可。

有了银票的先例，份证的印制过程倒也不难，个人只要需要，都可以到当地免费官府办理。

一个国家想要大步向前，人员的动是必不可少的一个重要因素。

路引在手，万事皆休；路引若丢，那赶向基层官吏行贿，兴许人家会放你一，否则照律法严办，小命得丢掉半条。

有了这张路引，你才可以去百里以外旅游经商求学探亲；没有这张路引，一经官府查，轻则打，重则砍。

要说在世刚刚结束之后，路引制度还多少能说得过去，但放在商业活动日趋频繁的现下，这制度已经很明显地限制了社会的发展，并且在实施过程中，也让许多冤屈和黑幕寻找到了寄生的土壤。

就在朱由检陷沉思的时候，尼拉的捷报呈送。

故土难离，故乡的一切是很难割舍的。

内阁已经行文天下将路引废除，只要有份证，官府将不会再对个人发，从哪来到哪去去啥的灵魂三问。

中国人对故乡的依恋是固的。

商旅行，将路引小心翼翼地折叠起来，严严实实地包裹起来。

其实以千百年来形成的家乡概念来说，就算人人有了份证，天下人也很难到举家搬迁的现象。

路引制度的实施，虽然的确让犯罪率大幅降低，但同时也使得整个社会因此而于半停滞的状态，极大的阻碍了国家前行的步伐，也让各文明之间的碰撞缺少了相应的契机。

路引一般是长方形，横窄竖长，宽约半尺，长约一尺，用白棉纸竖排印刷，四角和左侧都留有大片空白，供地方官填写文字和钤盖大印。

希望这一微小的改变，能够让大明未来的路更加宽广吧。

能会批准，让你登记备案，发给你一张用雕版印刷或者手工填写的路引，上面盖着大印，写着你的名字年龄籍贯相貌，以及你要去的地方和携带的品。

路引的格式是这样的：“某县某都某里某人，为告给路引事，因往某买卖或探亲求学远游，恐沿途经过关津把隘去有所阻隔，理合告给路引，庶免留难，为此给引。”

份证的现让路引制度成为了过去，自颁发之日起，大明境内将不再限制人员动。

“凡无文引，私度关津者杖八十，若关不由门，津不由渡，而越度者，杖九十。……守把之人，知而故纵者，同罪。……若有文引，冒名度关津者，杖八十，守把之人知情，与同罪。”