百姓们不用再担心某一天会被官府指派去某地服役三个月，朝廷新章程下，所有需要付劳力的工程都是要付费的。

这对本一个就贫困家意味着什么？

徭役早就全面取消，农田地的税赋降到一成，这让官吏们权利寻租的空间被大大压缩。

这要在崇祯八年以前，海州官府就会发通告和指令，要求下面各县征发农多少名前来行修补，而且被征发农须自带多少日的粮、工、砖石、麻袋等等。

要是被御史、锦衣查到，为了这十文钱，他一辈的饭碗就砸了。

人的丑恶，大多数情况下因为贪婪才发生的。

你从老百姓手里能扣多少钱来？

朱由检日常在与朱慈烺谈话时，曾经反复调过这些内容，这才是最为现实和可靠的为君之，如果他的后代孙都秉持这个原则，大明想垮掉都难。

这并不是理想主义者的幻想，这是在当今大明大分地区很常见的官民相的现状。

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等死吧。

没有人会在乎她们的死活。

当然，没有利益关联的“忠”是绝无可能的。

就算正值农田大忙的季节，某姓农家只有一名壮劳力，但不幸的是，家中唯一的指望被取免费服劳役了，服多少天还不知，并且还要自带至少一个月的粮。

不是大幅度提官吏俸禄，还是打破份限制，不拘一格提人才，还是以稳定的红利来拉拢官们，正是这一的措施施行下来，所有受益者才会对皇家表现从未有过的忠诚和服从。

每个人都有自己的利益诉求，只有在这些诉求能够得到充分满足时，别人对你的忠诚值才会在满格的状态。

当整个社会绝大分人都衣无忧、每天不用再为明日的生计发愁时，丑恶自然会消减，德则会成为主旋律。

官吏们在不用靠盘剥贪墨就能过上等生活的情况下，相信他们中的大分也不会再去刻意刁难这些升斗小民。

只要是个正常人都会正确的选择。

本犯不上。

比如，因连降暴雨的缘故，海州城墙有一因雨浸泡而坍塌，需要人手修缮。

还有一就是，亲民与养廉之间并不是对立关系，衣足而知荣辱，仓廪实而知礼节，这两句话用在百姓上很贴切，在官吏上同样适用。

，都被一个“忠”字给化解掉了。

从严格意义上讲，徭役制度对百姓的伤害，甚至要远大于缴纳赋税。

如果一个衙门中的吏员，在享受额俸禄后，他会利用职权去向一个百姓索要十文铜钱吗？

基本上和天塌了差不多。

田地里即将成熟的粮无人收割，而随后的夏税却要上缴，本就揭不开锅的情形下，还要被迫带上供一个壮劳力用一个月的粮，家中剩下的老弱妇孺怎么办？