栅栏昼开夜闭。不过照规定，这晚饭你还是能在外面吃的，只是你得早回去，听曲儿、唱歌什么的就免了罢。

朱由检下旨在全国展开严打的目的，其实就是为取消宵禁制度所的前期工作。

也就是说，当时的夜市的经营者是分班倒的，有前半夜的，等到货卖的差不多，人家就收摊回家了，然后第二波接着又续上，一直到天亮才作罢。

就拿工匠群来说吧，现在全行业都在推行计件制，你多一件就多拿一份银钱，虽说有五日休沐制度，但对于勤劳惯了的国人来说，休沐那是官老爷们才能享受的福气，自家一个平民百姓还用的着休息

太祖建立大明之害，鉴于当时并不安定的国内形势，所以延续了蒙元的宵禁制度，并且对此有了更加明确的规定：一更三敲响暮鼓，路上行人须尽快赶回家中，在家里的则不允许再门。

宵禁制度的取消，改变了历代以来的商业模式和形态，使得商品易时间大大延长，刺激了消费市场的繁荣度，也使得市民娱乐的愿望得到了满足，而随着市民阶层的繁荣而崛起的民间娱乐业有了长足发展的良机，成为华夏文化大发展的重要组成分。

在绝大多数人心里，只要给钱，一年到本不用歇息，就完了。

大明的宵禁制度比起前面历朝来讲可以说是最严厉的，不仅会关城门，而且在大街叉路都要拦起栅栏，栅栏门有关卡，设有“卡房”，类似于现代岗亭，都由官府的衙役看守着。

尽有如此严格的规章制度，每座城市夜晚都有万千更夫提灯巡视，但百姓家中遭贼的情况却屡有发生。

就拿京城来说，官吏阶层、商人阶层、工匠阶层，这三个消费群的人数极为庞大，但他们虽说手中掌握着大量财富，但由于制度及其他原因的限制，消费时间非常缺乏，也就是说，想钱也没时间。

这些更夫群中，本就有人是贼，或者早就被贼买通，名义上十分严厉的宵禁制度，到最后不过是限制了百姓的人自由罢了。

现在大明中产阶级的数量正在稳步增长着，通过一系列放养鱼的政策，百姓们手中的余钱大幅度增加，这形势下，那日而作、日落而息的传统生活方式也应该得到改变了。

为了让百姓的生活更加丰富多彩，也为了加快商品通，一步促手工业的大发展，夜生活必须登场亮相了。

要不是朝廷有制规定上下值时间，相信所有人会一直到半夜才肯回家。

要等五更三敲响晨钟后才开禁通行。

著名的东京梦华录中曾有对当时汴京繁华的夜生活的描述：夜市三更才尽，五更又复开张，通宵不绝。

自二更梆响过之后再于街上行走者，除却公务、疾病、生育、丧葬事外，一律笞打四十。

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活路活路，不活哪有路