在几乎要被燕齐方士淘汰的秦巫面前，一扇崭新的大门，被打开了！

路途很长，经过两天朝夕相，与巫稚更熟一些后，黑夫便一副同情秦巫，反方士的模样来：

其实他是还没想来应答之法。 [page]

黑夫拼命暗示：“但东方有三仙山，难西方就没有类似的神仙居所？”

“老朽先前为何就没想到呢！”

如今，秦始皇又梦了，还是在非牧之地的怪梦，皇帝当然会觉得，这或是先祖带给他的预兆呢？

所居，游钧天，奏广乐。醒来后，也将此视为是上帝要他称霸的吉兆。

巫稚也见过麻纸，并不奇怪，苍老的手接过，翻开黑夫特地夹了片叶当书签的地方。

但也无奈，秦地巫祝的脑没燕齐方士灵活，人家可是在山东诸侯上蹿下几十年练来的嘴，什么长生，什么海外仙岛，啥都敢。

犬、、金人十二、西王母国……巫稚已知，皇帝的梦，该怎么解了！

黑夫虽有心涉，却也不敢太明显，惹巫稚不快，睛一转，却旁敲侧击地说起另一件事来。

“可不是！”巫稚以为然。

巫祝本来看不起这些外乡人，但在皇帝面前一竞争，双方下立判。

巫稚觉咙的，又吐了一痰，抬起浑浊的睛看向黑夫，你是说：“西王母之？”

国之大事，在戎与祀，祭祀、占卜、解梦等，从秦立国开始，便是本土巫祝的禁。比如一百年前，秦楚争霸激烈时，秦惠文王为祈求天帝和大神巫咸保佑秦国获胜，便令秦地巫师刻石诅咒楚国败亡，因称。

老家伙思路总算跟上了，黑夫很欣。不过，秦巫闭，巫稚对西王母传说也只是一知半解，远不如魏国人写的“小说”详细。

“西王母能予人年岁，使人长生？”

“方士们说，东方海外可求长生，其实是想让陛下赐予钱帛，让彼辈回家乡去挥霍。”

“然也！”

与之相比，秦地巫祝就老土多了，只会披着羽衣，瞪着，用土味十足的关西话，念叨传承了几百年的祷词，遂被冷落。

讲述了事情经过后，黑夫在颠簸的车上问：“大巫以为，此梦当何解？”

“陛下一统天下，称皇帝的吉兆是十二金人，金人于陇西临洮，但秦地的巫祝却没能把握机会，对此大肆宣扬，竟在大典上，与山东方士平分秋，我真是为大巫不值啊。”

“西方？”

魏亡后，这本书被收到石室内收藏，张苍将其编篡整理，在这次西行之前，黑夫又请陈平等人帮忙抄到麻纸上，编订成纸书……

这次为皇帝占梦，若非方士多留在咸，远解不了近渴，估计都不到他们……

秦地巫祝，除了祭祀白帝少昊，陈宝野神外，主要信奉“三巫”，便是“巫咸”、“大沈厥湫”、“亚驼”，自成系。

巫稚猛地瞪大了睛，黑夫的话，还有这本，犹如当喝，醒了迷茫已久的他！

“彼辈猾，以妖言蛊惑陛下。”

巫稚着脸，那些燕齐方士趾气扬，廷，他们却备受冷落，想想就来气。

但自从秦始皇一统天下，山东方士的到来，却给秦地古老的巫祝带来了前所未有的冲击。

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燕齐方士不但将邹衍的五行学说借来包装自己，还自称“方仙”，以海求仙的神仙长生学说游说皇帝，了诸如蓬莱、方丈之类的“三仙山”，说上面满是神仙的奇珍异草，凡人吃了，就能长生。

他一共带了两本，此刻便从怀中一本来，双手奉予巫稚。

黑夫便：“我在咸时，曾在藏室中读书，见过一本……”

同行是冤家，方士们也是从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等事，跟秦地巫祝相冲。

巫稚却闭上了：“此乃鬼神之秘，只能告于陛下，不可说与他人。”

“西王母豹尾，虎齿，善啸，蓬发胜……”

这可不是黑夫瞎编，真是魏国人写的书，记载了周穆王驾八骏西巡之事，行程三万五千里，还会见了西王母，成书后，已在魏地行几十年了。大概是魏国小说家，把周人记述周穆王西巡的故事神话了。

秦始皇本就向往长寿，加上燕齐方士们能说会，顿时就被引了。

“西王母为穆天谣曰：白云在天，山陵自。里悠远，山川间之。将无死，尚能复来……”

“这便是小想不通的地方了。”

黑夫不提还好，一提那些燕齐山东方士，巫稚就气不打一来。

“我记得树立十二金人时，除了几位秦地的大巫外，陛下还让来自燕齐之地的方术士也参与助祭啊……”