他还是不喜楚国的赋，过于追求辞藻华丽，太过矫造作，而且还夹杂了大量楚地才有的词汇。

那便是神秘的西王母！

“朕边，为何就没有文采斐然如宋玉者，能作一篇来？”

当连内侍来请问，今夜是否要招随行的嫔妃侍寝，他都不耐烦地挥了挥手。

的“巫山神女”为模板，塑造一位青永驻的丽女神。

是夜，让人将帛画挂在自己寝中，秦始皇端着烛火再度久久端详，目不转睛，不知在想些什么。

与秦人同源的殷人相信，“王者宾于帝”，商的主要先王，象祖太乙，太宗太甲，中宗祖乙等死后，都能升天，得到“帝”的名号。

画工们大喜，遂献上了一首赋，来形容西王母的容貌：

于是秦始皇嗟叹：“西王母乃天帝之女，禀天地造化之妙，其象无双，其无极，其状峨峨，非亲所观，何可轻言其貌？寡人必见之！”

自从胡亥之母死后，皇帝也失去了最后一位还算的妃，其余诸嫔、七、八，在他中都无甚区别，而从六国掳掠来的数千人，他心存警惕，更无一垂青，只让她们在修筑好的六王里枯老。御驾雷霆乍惊，车过也，辘辘远听，杳不知其所之也……

对神秘事，天人传说，不是方士所谈的蓬莱瀛洲仙岛，还是巫稚所言的夸父人、西王母之，秦始皇都保持着宁信其有的态度。

而战国后，七雄相继称王，连小小中山、宋国都来凑闹，王者的神秘彩然无存。所有人都知，就算一猪上冠冕，他也是王，而一旦失去了权势，王连庶民都不如。

于秦始皇而言，她们，并不比堆积在案几上的简牍奏疏有趣。

对母后的厌恶，让他宁可相信，自己是天命玄鸟而降。

但自从巫稚为他解梦后，秦始皇却发现，自己竟重又对一个女人，产生了厚的兴趣！ [page]

这也是秦始皇一定要为自己加帝号的缘故，他要重新将殷商时帝王的神秘彩，加持到上！

画工们伏地上，忐忑地等待皇帝发落，但秦始皇却久久无言，双目欣赏着画工们重现的瑶池之景，王母之容，过了好一会才赞：“甚善！”

……

而帛画最中央的位置，则是一位年三十许，材修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，端庄、华的女神……

“上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初照屋梁；其少也，皎若明月舒其光。须臾之间，貌横生：晔兮如华，温乎如莹。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔……”

但年近四旬的秦始皇，已经能到的衰老，到自己力不从心。

又或者，直接能长生不死，自己万世皇帝！

她乘坐在六龙驾驭的车鸾上，两只白鹤立其左右，其是内立金乌的太，显得璀璨无比。

周就不一样了，虽自称天，但已认为自己是凡人，只是在代天牧民而已，所以去帝号，称人王。

秦始皇还隐隐期盼，自己有一统海内，天下大同的功绩，功盖三皇，德超五帝，可以得到昊天奖赏，让他死后也能升上九天，继续在天上明明上帝。

每次行，皇帝也只挑最乖巧的几位随驾，偶尔临幸一次，但都像是例行公务一般，无甚趣味。

因为他内心，一直在暗示自己：“朕绝非凡人，而是真正的天！”

所

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虽然很合乎情景，但这是直接剽窃了宋玉的，楚人画工自作聪明，却不料秦始皇边有人读过这篇的，立刻指了来，秦始皇倒没有怪罪画工，只是：

此言一，通辞赋的近臣们都跃跃试，但秦始皇却又打消了这个念。

又二人，三名画工协力完成的帛画再次被送行，当画卷被挂起时，秦始皇只见，整张帛画描绘了天山瑶池的场景，大的十二金人守在最下方，仿佛在等待着客人，往上看，筵席上满是张扬的帷幔和鼎、壶和成叠耳杯，里面满了琼浆玉酿和各仙草仙果，羽人衔盏，仙女持簋，长蛇、大、鸱、羊状怪兽分布周围。