“但关中移民日增，遍布泾、泥，而北地郡土地有限。虽然每年迁的不多，但长此以往，哪里还有那么多空地让戎人放牧？”

“下吏也如此以往。”

“郡尉以为，大原五，以后当真会遵守今日定下的规矩？”

“大父曾为牧师苑监，他发现，一人家以畜产为命，需五到十顷林地、草场，遇到雨雪灾异，可能还要迁徙才能求活。而五之家，治田百亩，便能得温饱。”

同样是老妈跟野男人生了私生，但秦昭王和秦始皇的应对的完全相反的。

“汝大父所言不虚！”

“大父耻于戎族份，遂更改籍，自认为是夏，穿夏服，说夏言，改氏公孙。”

“你有何解决之策？”黑夫问。

赵姬却纯粹是为了自己的情，还妄图与嫪毐谋反，所以秦始皇下手时丝毫不手。

郡尉对底层郡卒的亲近态度，自然获得了王围等兵吏的呼，不过，就在众人吃得正兴时，公孙白鹿却找到了黑夫，向他提了自己的看法。

他知这不是谈事情的地方，便借如厕，让公孙白鹿随自己离开了喧嚣的篝火，回到邑中，相对而坐，黑夫的言辞，也客气了几分。

在五众人陆续散去后，彭邑外燃起了大篝火，黑夫让人将五君长送的羊统统宰了，让随他来制止私斗的兵卒分享，甚至还亲自下刀，为他们割。 [page]

大原之戎常被征召伍，也知国法军法，并有一定纪律，郡尉发话，五君长自然只能唯唯应诺，至于普通牧民，却也觉得，这没什么不好的。

公孙白鹿：“郡尉当知，家祖父的份，是义渠君与宣太后之，昭王仁厚，知太后不易，故灭亡义渠后，留了大父（祖父）、仲大父命。”

“死百人不如死十人，死十人不如毋死，从今以后，五但凡有争端，便各十人河，代替厮杀，何如？”

黑夫了然，所以积累三代之后，公孙氏已混到了公大夫的爵位，公孙白鹿甚至当上了邻县县尉，靠了他家的“宗室远亲”份，比一般戎人更得官府信任。

公孙白鹿又：“但我那仲大父则不然，他就是要戎人，继续以义渠为氏，辫发戎服，披发左衽，带着族人迁徙畜牧，饮酪。”

黑夫都有惊讶那位公孙老爷爷的见识了，追问之下，公孙白鹿说了缘由。

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黑夫咽下中的烤羊，看着被火光映得红彤彤的公孙白鹿，说：“恐怕不能，今日让他们河，只是权宜之计，好歹让五安分一年，勿要生。”

“哦？”黑夫诧异地看着公孙白鹿，此人的见识，不俗啊。

“还请公孙县尉细谈。”

“养活同样人，畜牧需要的土地，比农耕，要大数十倍，甚至百倍！”

黑夫颔首，表认同，这是一简单的经济题，也是放在北地郡，乃至于“龙门-碣石”这条农牧分界线上，所有生民面前的一选择题：

公孙白鹿看了一不远与众戎骑快舞蹈的义渠白狼，凑近黑夫，低声：“其一，是让大原戎人，弃牧务农！”

不过想想也是，宣太后是为国事而委义渠君。靠了宣太后牺牲相，笼络住了义渠许多年，使得秦国能够毫无后顾之忧，腾手来增国势，并且在诸侯国间征战不休，屡有斩获，秦昭王是知甚至默许此事的：“义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以受命！”

公孙白鹿音极正，他说：“一个小圈里关了太多羊，还会相互角抵而斗，何况是五个好战的落？”

一个结了两个果，也代表了北地郡的两生活方式。

“有两个法。”公孙白鹿顿首。

……

“说来听听。”

“家祖父逝世前，告诫余父、叔父等，以秦人之俗，掘墓葬之，勿要效义渠、羌戎之俗，燔而扬其灰。并说，要想在北地立足，必立功、得爵、多得授田，而游牧必亡！”