张苍本就是打趣，着只剩下一堆木桩的桃林笑：“你在豫章、北地时，倡导士卒喝开以减少疫病，此策已经传开来，如今各地的将军，只要有条件，也令其兵卒喝，这就需要许多木料，这片桃林，可不得遭殃？”

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黑夫知张苍在开玩笑，却也：“人既已去，空留桃林何用？”

之后是稷下学，自不必说，、儒、法、名、兵、农、、轻重诸家，群星璀璨，百家争鸣！那时候，稷下不仅是中国文化的轴心，也是世界文明三大轴心之一。只可惜到了后来，齐愍王穷兵黩武，好大喜功，独断专行，使得稷下学衰落，稷下先生也逐渐散去，分别聚集于秦、楚。

黑夫见他来得急，便问：”不知是了何事？“

“人还在，稷下就还在……”张苍闻言，若有所悟。

在申君的号召下，荀等人聚集于楚国兰陵县，李斯、韩非、浮丘伯、张苍，都学成于兰陵。

“我倒觉得不一定。”

但学者最好的时代已经过去了，现在稷下已毁，本没有这个条件。

张苍一愣，而后颔首：“没错，稷下最重要的，不是院室桃林，而是人，人留则文盛，人去则文衰……”

要是这群人哪天再闹什么幺蛾，导致“焚书”之令提前到来，也不足为奇！

但讽刺的是，他们中的三人，都不约而同选择秦！时任秦相的吕不韦大力召集门客，编撰《吕氏秋》，此乃集百家学问之大成的著作，虽然后来秦始皇亲政后，这本书就没人提及了，但秦的六国之客，大多还是留了下来。

正思索时，却有谒者杨樛来稷下找黑夫、张苍，一作揖：“少上造，五大夫，陛下急诏召！”

人们不喜看晦涩的书，却喜听闹的嘴炮吵架，当初稷下辩坛的那些命题，那些彩的言论，常能让天下士人津津乐。

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回想起这几百年来的事，莫不是如此。张苍记得，夫荀卿曾对他说过，古人之学，必有所受，皆于周王室之官，比如儒家推崇的六艺，本就是周朝官学对贵族的教育，老最初也是周守藏室之史，那时候天下的文化中心，在洛。

但王朝之后，洛遭到了极大破坏，连藏书也陆续散各地，之后私学兴起，随着孔、少正卯等开坛授徒，天下的文化中心，就转移到了鲁。

“没错，真理越辩越明！”

黑夫可以理解，笑：“真理越辩越明嘛。”

张苍前一亮：“夫也说过，若没有孟之徒、墨者、名家、黄老与他辩论，他对天人、名实、善恶、利义、王霸这五辩的认识，也不可能日渐加。而只有辩论，才能让理念传遍天下，为人所知……”

过去黑夫还不觉得，但此番，儒生们在泰山下的作死表现，让黑夫觉得，群儒和朝廷的离心离德，已经不可挽回地开始了。

黑夫却笑：“稷下是衰败了没错，不过，稷下传承的求学神也亡了么？我觉得不然。只要人还在，稷下就还在！”

孔既没，七十二徒开始分裂，或齐，或楚，或晋，但新的中心很快现，那就是魏文帝时的河西学派，以夏等人为心，学派有不少人成为魏国的治世良，法家思想也在那儿萌发，魏国，是战国早期当之无愧的文化中心。

坐在只剩下木桩的稷下桃林中，黑夫陪着张苍，将这千年来，华夏的文化中心转梳理了一遍，最后得的结论是：知识和文化，并不像国家社稷一样，一旦大厦不存，就骤然灭亡，是随着人、而动的！

杨樛无奈地说：”陛下封禅遇雨之事，不知为何，竟比车驾还早到临淄，如今已经在临淄街巷为人非议讥讽，被采风之官听到后，回报到行来。陛下闻之大怒，令丞相彻查此事！“

但这好的趋势，却也随时可能夭折，因为皇帝和丞相李斯，都是喜别黑白而定一尊，讨厌不同声音和“巷议”的。

衰败，与他何？

加上纸张的推波助澜，将古书抄录成纸书，已经成了一不可忽视的新，知识和文化传播的速度，比先前大大加快。

黑夫不由笑话张苍：“瓠啊瓠，你真是聪明一世糊涂一时，居然骑着驴找驴，你在这慨稷下之亡，却殊不知，新的稷下，新的百齐放，早已在酝酿、萌发！”

秦一统后，皇帝又征召儒、黄老之士七十余人咸，尊为博士，加上秦地原本就有的墨者，咸俨然成了新的文化中心。博士可以查阅、整理秦朝从六国夺来的书籍，张苍的《九章算术》，正是在此基础上编篡来的！

想到这，张苍有些意兴阑珊，叹：“时迁事移，稷下已败矣。真是可惜，我探寻天地奥妙，自然规则，但学识是有限的。光是闭门造车，则门不合辙，恐怕不成果。我需要有弟协助，还要与人辩论，若稷下还在，当是最好的场所。”