两军决战的态势。”徐梁：“即便胜了，我军损失也会很大，在我看来不值当。”

傅青主微微。兵力换是仁者见仁智者见智的事，有些人觉得一换二就是赚了，但在徐梁看来，如果不能到数倍歼敌，那就是亏损。

“而且，”徐梁笑，“各地吏治、军镇也都该整肃一番。与其日后让那些人奉违，不如现在走一路洗一路，彻底绝了祸，也为后世开个太平天下。”

傅青主敛容望向徐梁，：“此正是开国之君所虑者。”

说徐梁是开国之君，那是在傅青主看来大明已经亡国了。不过明人没有上纲上线玩文字狱的习惯，又不是后世的满清，谁也没有注意傅青主这话里的语病。

然而徐梁却知，自己名为守国中兴，其实与开国立基也没多大区别。许多人都盲目乐观地认为大明还有半江山，其实现在徐梁的治下很多地盘在世家手里，而非在朝廷手里。

不过也不能怪傅青主，并非每个和尚都是姚广孝，也并非每个士都是诸葛亮。傅青主通医术和剑法，在屠龙之术上自然下的功夫少了。而徐梁这辈从诞生以来，每天无不是想着如何平定天下，思考越，所得也就越多。

这一路上傅青主倒是教了徐梁一些家养生的功夫，都是简单易行的吐纳导引之术。通过与傅青主的闲聊，徐梁才知纸上得来终觉浅，自己当初找正一的士去推行“意识形态”工作，简直是事倍功半，也难怪张家没能给个让人满意的答案。

实际上真正让老百姓视作神仙的，都是全真士。

这些士不用昂贵的药材炼丹，也不会将时间力放在繁琐的科仪上。他们一般都掌握了医术和剑术两门技能，用湛的医术温百姓的心，然后用剑术去震慑不怀好意的歹人。

当外人接受他们之后，他们便会将“清静之”传授去，化众生，绝不用担心服用丹药造成的重金属中毒，一切都集中在神层面的解脱。

而神层面的解脱就只有八个字：如人饮，冷自知。

学不会是悟不够，而非理不真。

傅青主显然也是龙门士中的佼佼者，很快就让徐梁看到了他“真”的一面，让人温和亲近。加之老传下的辩证法，郭长在哲学思辨上的功力也让徐梁赞叹不已。可以说，郭长的准如果在“大师”横行的后世，绝对可以评得上“大宗师”。

尤其是在世界观上的一些问题，全真教原本的理念就与徐梁相符，大有相见恨晚的觉。

傅青主还在闲暇时指邵一峰练功发劲，很快就让邵一峰敌意大减。等一行人到了泽州，傅青主已经彻底了这个小团队，被徐梁引为私人。

“先生快去快回，”徐梁对傅青主，“等山西战事结束，咱们好好商议一番如何在大明推行全真之教。”