宗族内的矛盾却是存在多时。

随着各宗族族谱在县府备案，家规族训、乡规民约都有了府县衙门、三老、外姓的介，谁也不能关起门自说自话。借着如今皇帝的薄达云天的声望，各家对于这介都秉持了最大的宽容和迎。而介者也因为传统思维的惯作用，以最大限度的尊重，尽量不对他人家事指手画脚。

一个主事带了一百个从十岁到二十岁不等的学生，跋涉三百里，到任丘县重新制定籍本格式，帮着行补充籍登记。还要行宗族人与非属宗族人的调查统计，同时也要行初级的职业调查，看有多少人在从事工商服务业，为日后行更多的统计调查行实践。

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控制了祭祀权、在宗亲中有极影响力的族长，与控制着实际生产资料的房长之间的矛盾；受大宗欺凌的小宗，以及仰仗小宗鼻息的大宗，彼此之间存在的矛盾；想摆脱宗族约束却又不愿失去宗族庇佑的宗人，与对宗人缺乏约束力的族长之间的的矛盾。

在大家无法平等地坐在一样的椅上时，索全都坐在地上。

果鲁迅所言切中了所有社会问题的结，为大众所信服，他就是神领袖了事实上他是个斗士、狂人，用行语来说只是个“小众写手”。

等见过了全村老幼之后，法官便请县里警察一暗访，查明事情真相，保护弱势诉冤的当事人。

各县裁判所定期派法官巡回各村，一日公开接受诉讼，审理案情。

这主事早就听说过“经济普查”这个名词，是柳如是在转述皇帝训示时不小心说漏了嘴。这四个字颇有些风宪官的意思蕴藏其中，为了能够脱离这个整日打算盘的工作，这位主事自告奋勇前来任丘，希望日后真的有“普查”时，自己能够优先选用。

翌日立一帷幕，村中老幼次第而，报上自己姓名住址，各给红绿豆一枚。无事者付绿豆。将红豆投缸中。有冤不能述者则暗递红豆，丢弃绿豆。

五十。如

河间府和新成立的民，以及大理寺都派了人前来视察。河间府考虑如何将之推广全府，大理寺则要考虑如何形成条文，确定《皇明宗族法》文本。民嘛，什么都不用考虑，只是来帮忙活的。

如何保证宗族内不会说一一，关起门来执行家法？

各宗族祠堂作为宗族心。一并被官府登记在案，同时登记的还有宗族所有的宗产，包括义田、公田、祭田等等。这在官面上的说法是：保护族产，不使不肖变卖、偷盗、侵占。然而其后手却是针对那些贪官，防止贪墨资产转移至族中。看似两袖清风，其实已经吃得脑满。

徐梁很担心是民政官员为了政绩，下了猛手，又派了人四巡视，却现事实并非如此。实在是许多宗族主动找到官家，要求效仿任丘制度。

秉持着这想法，各氏宗族纷纷往徐梁的坑里，生怕自己得晚了。

徐梁有个优，从来不将人想得太笨。他没想过自己挖坑，别人一个个会得十分愉快。对于《宗族法》的推广，他决定看任丘的效果，一旦合适就用国家力量制推行，只要不突破临界就没有问题。

关键在于法治层面。

下并没有人意识到族权与皇权存在矛盾。在所有人中，皇权是理所当然天下第一，神圣不可侵犯。

在民间商行没能与国家机构展开人才竞争之前，徐梁着实有些肆无忌惮。

让徐梁意外的事，不等他下令，河间府其他各县已经闻风而动，而大分宗族则表现了忱迎的姿态，真正抵的宗族少之又少，最后也随了大。

县里有裁判巡回各村，府里有推事巡回各县，多一个渠就少一份情弊。再加上风宪官或明或暗的监督，不敢说政治清明，暗无天日却绝不能够。

这些矛盾的双方，在自己掌握着势力量的时候，都希望者为尊。在自己于弱势下风的时候，又希望向官家讨个说法，让外人来评评理。

在互相谦让之下。政治层面的工作推极快。

这也是隐形的贪腐成本。一旦被抓，钱财尽失，就连过去付的努力也都白费了。

梁墦提的办法是“巡回”。

一旦厘清思路，明白自己所面对的问题。自然也就能迎刃而解了。 [page]

事实证明，在新朝系之下，好职位固然众多，但要想获得好职位所付的辛酸和血汗也是少不了的。

在这番动作之下，河间府任丘县百姓的籍上多了一项颇有地方特的填空：所属宗族祠堂。