可想而知他们所带来的朝堂风气。

这些文化人可不是这个年代的文人，是那些只会读书又有些杂艺的闲人，文不成武不就那拨。

然后就成了惯例，翰林学士有了的机会。

就比如这专门针对级官员的监查制度，还有中书门下尚书三省（三宰）的贵族联席合议制度。

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不过这个底确实是唐晚期打下来的，给后面几朝埋了个大雷。那就是翰林院制式。

就是收一些手无缚之力的文化人还有医卜相乐杂等等有小特长的人来，主要工作就是随时等候皇帝的召唤陪皇帝聊天吃饭找乐。

张军摇了摇：“并不曾。下走在此立营几日，并未见过王驾，到是与邠宁李诸将有过造面。”

到宪宗的时候，因为宦官势大，多和外臣互有勾结，宪宗就增设了翰林学士承旨这么个实册官职，给了翰林学士们一个官方份用来和宦官抗衡。

唐代的翰林院不是什么大衙门，翰林和翰林学士只是一个没有品阶的职务，啥也不是。

然后宋明各朝延续了这翰林院制度，让手无缚之力只会摆文字死读书，四不勤五谷不分的嘴炮们占据了庙堂。这也是废武兴文的由来。

“李怀光的人？何人？”

只不过后期叫皇帝自己给玩坏了，还真是和下面的官员阶层没什么太大关系。和大宋大明正好相反。大唐多的是忠义忠烈，而宋和明也相反。

别看官职低微，侍御使可是有小三司之首的雅号，专办大案审级的。也就是说这个小官在别的方面都算不上什么，但是专克这些大佬。

“乃孟惠孙三骁将，已被我诓去了他。彼兵数倍于下走，这才营回转。实是自知不敌。”

到了唐后期，翰林学士代圣拟诏已经成为了常例，称为内制诏，用白麻纸，而中书省拟诏称为外制诏，用黄麻纸，翰林院已经有和中书省分抗礼的意思。

虽然大唐威压宇内开辟了汉家盛世，国土一度庞大到覆盖亚洲，但是他的民族政策，没有限度的宽容还有后期的翰林院制度，确实给后面千年埋了颗大雷。

军还是客气的，人不是对手是一方面，张军这个侍御史赐绯鱼袋的份是另一个方面。

翰林院制度最大的弊端就是改变了用人机制，使文武成为对立面，国力锐降，给游牧民族南下创造了史无前例的机会。骨啊。

“某听闻圣上往梁州，正追赶护驾，不想在此巧遇张郎君。不知郎君可见圣上车驾？”

他刚从李怀光手里跑来，这时候听到李怀光的人就在左近，难免失措。

大唐之所以国力鼎盛和他的各制度也是有相当大的关系。

“敢问节下，这是准备轻骑何？”一个节度使就带着百十来个人，是妥妥的轻骑，也就是不那么声势浩大。

学士翰林满一年加知制诰衔，然后职翰林学士承旨，承旨转授中书舍人，然后三两年就拜相政事堂，让文化人一步登天。

李建徽皱了皱眉，下意识的往两边扫了几，有些惊慌。

不过，天天陪着皇帝，自然亲近起来，然后有时候后皇帝就会让学士代拟圣诏，一下就把这些闲杂人等的实际地位给拉起来了，约等于中书舍人的职能。

……