为何那么积极地参与到明廷的正视？为何那么的竭力而为，非要促成孙元化借调几十名懂得火的神职人员？

“他们的生活之中，学习和研究他们的礼仪、知识，了解中国千年以来所形成的思想系，唯有了解，才能与那些士大夫和沟通，甚至于和那些官，搭上关系，从而打通上层的渠，获得传教的认可，咱们传教的事情将会事半功倍。”

他们这些人能够京城，绝大分的原因不就是因为，对于大明有很大的作用，可以编撰更加准的历法。

如此一来，好不言自明，只要熬过这段时间，就能解决人手短缺的问题，就会有更多的神职人员中国内陆。

“不错，一下派那么的多神职人员，到中国的军中服务，而不是从事有关神职的事情，对于原本就很人手短缺的教堂而言，更加加重人手短缺的这一问题，不利于目前的传教。”

认为祀孔祭祖乃是迷信，不准教徒参加，就成了南京教案的导火索，结果一发而不可收拾，迅速蔓延。

龙华民的神有一些不自然，甚至于有一些难看和自责，所谓的南京教案，几乎给基督教的中国教区带来灾难的后果，大量的教堂被封闭，几乎全的神职人员被驱离境，与他过激的传教方式，严重排斥中国的本土信仰与理念，就有很大的关联。

这时，一志微微侧，目光投到了龙华民的神，面有难，颇为沉重的说：“龙神父，作为中国教区的会长，迫切的想要拓展教务，增加教徒，想要基督教迅速成为中国的主要信仰，这些我们都能理解。”

而且，最为重要，也是最为关键的一，中国是一个极为看重人情的社会，不那几十名神职人员如何，有没有起到举足轻重的作用，即便是全战死，那也是人情！

的事情，咱们要想顺利的传教，传播基督教的教义，不仅要中国的生活之中，学习他们的礼仪和学问，更要和他们的士大夫、也就是权力上层，打成一片。”

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当然，还有那些较好的官员，从中推波助澜，促成相关事宜。

“经历过南京教案，事实证明，利玛窦神父的论述非常正确，如果不能获得中国上层人士的同意，咱们的传教不仅很难展开，随时还有可能遭到打压，甚至于被驱逐境，被封教堂。”

原因很简单，邓玉函是想抓住任何的时机，使用各手段，加和明廷的联系，从而好获得大明新皇帝的认可，打通中国的上层关节，以便更好的传教，不仅仅是为了更好地维护与孙元化、茅元仪等这些大明官的关系。

这一刻，听着一志鞭辟里的剖析，浅的分析，龙华民和他的那些支持者，大分人，心中一动，有一豁然开朗的觉，明白了邓玉函的意图。

有一可以确定，尝到甜的大明王朝，将会放宽他们这些洋人的限制，可以更加容易的内陆。

“可是，您有没有想过，如果这数十名神职人员，在中国的军中取得了很大的成就，帮助明廷打退了后金，无疑，这将会增加咱们在朝中的地位，增加咱们在大明皇帝心中的地位，更加的看重咱们，而不只是编撰历法，这样的小事，不能彰显咱们的重要。”

无疑有他，不难想象，一旦神职人员在军中起到了举足轻重的作用，暂且不论大明新皇帝会不会完全开放基督教，让自己等随便到各地传教。

血的教训，历历在目，想到这些，龙华民就有一些心虚。