相比于大明的很多人，郑芝龙与洋人传教士接的更多，知基督教有极为烈的排他，虽然在中国还未表现他的势一面，但从他的教义以及传教过程的宣扬，传颂教皇等人的地位，足可见一斑。

然而，大明对基督教的戒备之重，警惕之严，那样的要求，又是让汉斯·普特曼斯是那么的惴惴不安，心怀忐忑，让他思绪烦不已，又拿不定主意。

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汉斯·普特曼斯傻了，心里再无一丝一毫的侥幸和期待，尤其是洪先最后一阵的冷笑，使得他心寒，同时更是知，这已经不是他所能的决定了，即便是荷兰国王，也不能，而是要请示教皇。

汉斯·普特曼斯离去了，背影有一些落寞，神情是那么的复杂，怀着满肚的不安与忐忑，和中国可以正常的贸易往来，可以直接购买到大量的中国商品，让他心情激动，澎湃不已。

传教。”

否则的话，若是真心地信仰天主教，家族那么多人，又怎么会只有自己一个信奉天主教？

因此，更不说对待其他宗教的态度了。

何况，作为天主教徒，天主教也是基督教的分支之一，郑芝龙又有着一个清醒的认知，即便是基督教内，各个分支之间，也是极为的不和，几乎到了相互倾轧的地步。

因此，行海外民的过程中，不仅仅是他荷兰，就是其他国家，也是秉持着这一，让传教士充当探路石，摸清对方的内情况，从而制定相应的政策，以便更有效率地民。

此刻，与汉斯·普特曼斯的反应截然相反，平静的外表之下，郑芝龙长了一气，还真怕洪先真得就这么答应了对方的条件，洋人传教士可以毫无顾忌地在大明传教。

“简而言之，传教士只能单纯地行传教，同时，也要接受大明的法律约束，不能以你们西方人的观，约束东方人，否则的话，若是惹起了民怨，嘿嘿......”

教皇就是天，就是救世主，超越凡俗的一切，而大明的全上下，尤其是皇帝，却是绝不吃这一。

自己的事情自己心里清楚，从某程度上来讲，郑芝龙一直都在牢记着一，之所以加天主教，并不是于一信仰，心里寄托；并不是为其理念所打动，更像是一无奈之举，一投机取巧，好与洋人建立一个良、友好而稳定的机会。

“而且，你们的传教士在传教的过程，也不是完全的自由，还要遵守一定地基本原则，不可以涉当地的风俗，更不能涉大明的内政，如若你们的教皇谕与大明的政令发生了冲突，就要以大明的政令优先。”

就算不用请示，只是想想，用脚趾去猜，汉斯·普特曼斯也知最后的结果什么。

一直以来，传教士都是他们的急先锋，又是另一形式的民侵略，从思想与观念上征服那些民地之人，从而增加民地，以及奠定在民地的统治地位，并巩固和稳定这地位。