理，那我们就正确的方法，反之，我们就摒弃它。父皇，您觉得儿臣的提议，可行否？”

朱祐樘手捋下颔短须，说：“太言之有理，学无止境，理不辨不明，这句话说的好。社会在发展，儒家学说也应该跟上形势。既然如此，这样吧，下次讲经筵，就让那个王……什么来着？”

“王守仁。”朱厚照赶答。

“对，就是那个王守仁！听说他对《传习录》的研究颇有心得，而且已经有了新的突破。王守仁已经在登莱宣讲新学，已经得到了不少人的推崇。既然这样，就让他也来参加下次讲经筵，咱们在这里来一次辩经大会，看看这真理到底掌握在谁的手里？”

“父皇圣明！”朱厚照赶把话说死。

在场的人都是这个时代的人尖，没人是傻。谁都看来了，皇帝有在大明推广新学的打算。至于今天的讲经筵，特么的就是一场戏，这父两人在演双簧呢。皇帝与太这一番表演下来，大殿里顿时有人开始接耳，响起了嗡嗡嗡的声音。皇帝朱祐樘轻咳一声，微笑着开说：

“诸位卿，朕开经筵的目的就是为了明理，知是非。不是谁，包括朕也要加学习，诸位卿也要积极参与来。读书人既然求至善，就要勇于探索。

《传习录》虽是皇卫王所作，这又有什么关系呢？达者为先嘛，朕也尝读之，的确有所领悟。朕不能因为这是自己儿写的，就装聋作哑，视作不见。

文以载，圣人写文章，是为了传达理，理幽微，需要用心去认领悟，不是语言辨析就可以让人明白大的。

后人无法领悟微言大义，觉得圣人表达的不够清晰，所以就对圣人经典行解析，试图刻画描摹的更清晰，更有甚者，解释经典不是为了将经典解释的更清楚，而是为了展示自己的才能。

心惟微，惟惟一，学要钻研，用心悟，才能明白真理。

在朕来看，历代注疏者当然是有功劳的，否则，我们今天的人本无法解读那些先秦时期、三代时期的经典了。

如今大明在一个变革的时期，因此用过去的光直接去理解经典还有困难，所以，结合当代的情况，合理的阐发是有必要的，但是发心要正，是要为了让圣贤的智慧能够帮助更多的人，而不是借圣贤经典博取名利。

《五经》是学，《五经》和大之间的关系就如同捕鱼和鱼的关系，我们读《五经》是为了领悟大，修，而不是为了修《五经》。

作为学修之人，要明白，不论是圣人的原典，汉儒、宋儒的注释，亦或是当代人的解读，都只是工，是一个地图，是一个指南针，路上的情况怎样，终的情况怎样，还需要我们自己上路，用心悟，才有可能明白大，才有可能提升自己。朕今日有而发，还望诸卿共勉！”

“谨尊皇上教诲！”

众官齐齐拜服在地，有些官员皱眉若有所思，有些官员脸上充满了忧，也有些官员神情兴奋喜不自胜。总之各表情的都有。

在皇帝的示意下，鸣赞又唱：“请继续开讲！”

随后，这场一波三折的讲经筵继续开讲。

……