你。你这样，岂不是要结怨于百官，把官场变成冷冷冰冰荆棘丛生的攻讦之地么？”

梁储的这一番话，可谓是肺腑之言，虽住了，两吐剑的毫眉却还在一耸一耸地显示内心的激动。这老儿真是保养得好，说了这半日的话，不不燥，神气儿还旺得很。

李东听了这番话，心里很不是滋味。一方面，他承认梁储说的话句句都是忠言，这位老臣若不是把他当成朋友，决计不会大老远着毒日跑来内阁向他言；但另一方面，他也到自己提的京察之所以普遍遭受非议，是大家并不了解他的真正动机。

梁储于情谊前来规劝，尚且听得微词来，一般人的态度也就可想而知了。尽李东善于克制自己，心情却不能不由此沉重。

沉半晌，他缓缓说：“厚斋先生一席话振聋发聩，仆铭记于心，当思之。但居宰辅，惟务从命，一应国家大政，总以得为是，岂敢为保禄位而怀私罔上。昔范文正公当国之时，患诸路监司所得非人，便拿来选簿一一审视，凡有不合格者，便拿笔勾去。

他的友人曾规劝：‘一笔退一人，则是一家哭矣，请公笔下留情。’范公答：‘一家哭，比之一路哭一郡哭，哪一个更令人痛心？我既居宰相，当以天下为公，岂能怀妇人之仁，为一家哭而滥发慈悲。’厚斋先生，范公此等正气，足以震慑千古。

仆以为，惟其如此，才是宰相的襟抱，才能担负起宰相的论经燮理的责任。盖政事顺则民心顺，民心顺则天地之气顺，天地之气顺则有序。

天地人之极，人为主，一国之政顺与不顺，检验民心便可得知，然而使民心顺者，官也！如果百官一个个怙势立威，挟权纵，恶人异己，谄佞是亲，于所言者不言，于所施者不施，其直接后果，就是皇上的民之心得不到贯彻，老百姓的疾苦得不到疏导吁救。

上下阻隔，不，人心不畅，现了这局面，为宰辅不去大刀阔斧除痈去患，而是如范公讥刺的那样为博一个虚伪的官心，而尽力推行妇人之仁，那国家之柄庙堂神，岂不成了好好先生手中的玩么！”

李东本是个城府极的人，哪怕所说的话挟雷带火，也只是一个娓娓来，让人到波澜不惊。梁储虽然赞赏李东慨然以天下为己任的襟怀，但对他“妇人之仁”的观却颇不以为然。

李东话音刚落，梁储就温言反驳：“宾之，君恩浩无远弗届。民有福祉官亦应有福祉。为宰辅在便利场合下为百官谋利益，怎么能说是妇人之仁呢？”

梁储振振有词。李东知这样争论下去，纵然十天半月也绝无结果。他遂起走里间案房里，打开桌上的卷宗两张纸来，又回到会客厅递给梁储说：

“厚斋先生，请你先看看这两首打油诗。”

梁储接过，只见这两张纸都是五城兵司衙门的文笺，每张笺上都光光脑地抄了四句韵文。他先看第一张，上面写着：”一五尚书，三公六十余。侍郎都御史，多似景山猪。”

放下第一张，他再看第二张：”漫小民度命难，只怪当官都姓贪。而今君看长安，不见青天只见官。”

就这么两首顺溜，梁储翻来覆去看了很多遍。沉了半晌才问：“宾之。你从哪儿来这样的顺溜？”