洲权力政治的复杂矩阵里，罗教廷一贯最决地反对苏丹。

罗和伊斯坦布尔分别是两个世界的中心，势不两立、不共天。1565年12月9日，在耳他攻防战的恐怖时期领导基督教世界的教皇庇护四世在他位于博吉亚塔的寓所去世。在仲冬时节的短暂白天里，天主教会的红衣主教们召开了秘密会议，选举一位新教皇。

1566年1月8日，表示新教皇选举成功的白烟从梵冈的烟囱里冒，新教皇的人选是所有人始料未及的。米凯莱·吉斯莱里和他的前任迥然不同。庇护四世脑冷静，在新教兴起的风暴中仍然保持度宽容，是个知人情世故的人。他豪门，知为政之，温文尔雅而老于世故，是个典型的文艺复兴时期的教皇。

吉斯莱里则贫寒，少年时在埃蒙特的山上以放羊为生，完全是靠教会的抚养和提携才走到今天这一步。他在为教会效力时的忱令人惊叹，前不久还担任过异端裁判所的大法官。新教皇选择了庇护五世的称号。在当时的情况下，这个选择不太恰当，因为他的前任对他非常憎恶。吉斯莱里不是一个能够和罗或佛罗萨的权贵们一起觥筹错的人。

庇护五世已经秃，白胡迎风飘扬，固执己见、严格自律、定不移，更像是《旧约》里的先知，而一不像博吉亚教皇。他不懂政治手腕，生活简朴，对上帝满腔忱，日夜工作，不肯停歇。他只有两件质地劣的羊衬衫，穿着和换洗，但充满了虔诚的能量。

他满腔情地保卫和弘扬天主教会，决反对教会的敌人：新教徒和真主教，这诚可以追溯到中世纪十字军东征的神。庇护五世将英格兰女王伊丽莎白逐教会，称她为“恶灵的仆”。他无论走到何方，总带着一咄咄人的火药味，一气势汹汹而毫不宽容的能量，正因为如此，人们对他的看法也颇有分歧。

腓力二世在梵冈的使节报告称，庇护五世：“是个善良的人……有极的宗教情……在当前时局下，我们就需要这样的红衣主教成为教皇”。更务实的人对他的评价就没有这么了：“假如当前在位的圣父离我们而去，我们会更兴，不他是多么伟大、无法描摹、独一无二和非同寻常，”在新教皇即位的这一年，有一位神圣罗帝国的谋臣如此冷淡地写。

庇护五世这位老人熠熠生辉的睛被复兴十字军东征的梦想所引。欧洲人在耳他战役中得胜，更多靠的是运气，而不是谋略。围城战之前，欧洲各国没有统一的目标；关于救援耳他的指责在战后也让大家心存芥。

从匈牙利边疆到西班牙海岸，基督教世界仍然受到严重的威胁。只有团结一心，才能成功地抵御奥斯曼帝国。

“任何人单枪匹都无法抵抗敌人，”他持。庇护五世决心完成多位前任教皇未竟的事业：将基督教各国从危险的沉睡中唤醒，建立一个长期的神圣联盟来弥合各国的利益分歧，共同对付异教徒。

他以宗教法官的情投到这项工作中。即位四天之后，他命令教廷重新开始向腓力二世提供资金援助，用以建造帆船，保卫基督教海域。这是小小的第一步，但在十六世纪六十年代晚期的动岁月里，庇护五世将成为基督教世界的捍卫者，以及驱动反对真主教的圣战的大力量。

阿拉伯世界和基督教世界都是针尖对麦芒，奥斯曼帝国苏丹和基督世界的战争依然看不到尽，欧洲人依然在战火中煎熬，永远看不到光明。不过也有例外，在这黑暗的年代里，只有英格兰和牙享受着和平的光，唯一能够让他们享受和平的原因是：这两个欧洲国家都成了大明帝国的附庸。