孔明觉得自己害死周瑜，背负着一辈的良心债，确确实实对不起周瑜，对不起小乔，对不起孙权，对不起江东周瑜的百姓。/p

孔明和周瑜之间，相互用计，残害对方，这是一军事图存的策略，不能用义与不义来衡量。/p

说完，孙权就走了。/p

你可以统一天下，难我就不能统一天下？你为了霸业害我？难我为了霸业就不能害你？你害我是对的，我害你就是错的，天下哪有这样的理吗？/p

他将要在矛盾之路上一直走下去，始终持这样的理观念：帮刘备一统天下，扫清一切障碍，掉一切与刘备争锋的对手，来一杀一，来万杀万。/p

抛开理智，从情上来讲，孔明觉得周瑜很可，他文武双全，赏罚分明，善待将士，善待百姓，取得江东朝野上下一致的拥，害死一个受万民拥的英雄，就是不义。/p

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但人类考虑问题，不能单纯从情发，还要从理智发，抛开情，从理智上而言，孔明害死周瑜，是为了刘备的霸业，是不得已而为之，他若不害死周瑜，周瑜就会害死自己，他怎么愿意死在周瑜的手里？/p

此时，众将愤怒地看着孔明抱着刘备义女的尸，想杀又限于孙权和鲁肃的命令，故不敢杀，不杀心里又极不舒服，于矛盾之中。/p

鲁肃是老实人，不愿意当众说谎，也不想惹怒众将，就说：“大家算了吧，一，孔明远而来，在周都督灵前磕磕得破血；二来，刘备的义女之死跟甘宁有关，如果甘宁不杀孔明，刘备的义女也不会死；就这两项，也差不多扯平了大家的心理，得饶人且饶人，请大家不要再孔明自杀。”/p

她对着孔明大叫：“我知你姓诸葛，但我偏要叫你姓诸，诸就是猪，姓猪的，你不肯自杀是不是？好，我就自杀给你看，我要叫你终生背负着良心债。”/p

鲁肃已代周瑜当任三军都督，他说过的话就是军令，他相信众将不会再为难孔明，就步孙权后尘，走灵堂。/p

剪刀一刺而下，嚓地一声，穿而，一蓬鲜血从小乔的绽开，像天最鲜艳的红杜鹃，一绽而开之后，小乔的轰然倒在了周瑜的灵柩前的地上。/p

话落，她从怀里摸事先就收藏好的剪刀，往猛刺。/p

现在，孔明的内心也是矛盾的，一方面，他要报答刘备对他的知遇之恩，辅佐他一统天下，必须掉刘备的一切竞争对手，这自然包括孙权和周瑜在内，另一方面，他本善良，并不愿意残害一一草，更不愿掉任何善良的个生命和群生命，他三气周瑜，直到周瑜死去，他悲痛万分，在周瑜的灵前磕磕得破血，完全是真诚的，丝毫不是演戏。/p

孙权和刘备之间，既相互联合，又彼此相争，联合的目的是为了共同击败曹，是为了共同生存，相争的目的都是为了各自成就霸业，既谈不上义，也谈不上不义。/p

从这一角度发，他确实应该主动地选择自杀，了结自己的生命，如此才不负天地良心，不负江东所有人。/p

人生充满了矛盾。/p

己害死周瑜，若是不义，那么，周瑜生前三番五次害自己，义何在？/p

灵堂内，最痛苦的人莫过于小乔。/p

小乔见孙权和鲁肃走了，没人帮死去的周瑜说话了，孔明也不会自杀，可怜周郎冤死啊，可恨的凶手却逍遥法外，她是温柔的，不希望众将杀死孔明，但她在温柔中不失刚，只希望孔明在舆论面前自杀，但孔明不肯，她的失望落空，周瑜死去，她本已丧失了一切失望，孔明偏偏死赖脸地活着，这使她在绝望中又产生了极大的愤怒。/p

孙权在鲁肃说完话之后，接着说：“孔明是来为周都督吊孝的，如果我江东人杀吊丧者，乃是不义，大家周都督之心，寡人非常能理解，请大家节哀制怒，此事就到此为止。”/p

主意一定，孔明昂起，对江东众将说：“我是对不起周都督，但周都督生前也曾对不起我，这一鲁敬可以为证，敬，你凭良心，给大家讲讲，周都督生前是不是曾经多次害过我？”/p

也就是说，理智与情相互矛盾，孔明于理智的战争观，必害死周瑜，使刘备稳占荆州，为他以后夺取天下打下基础，这对于他而言就是义；而孔明于情考虑，周瑜的人品并不坏，甚至可以说，他是好人，自己害死好人，就是不义。/p

义与不义属于理智范畴，理智是冰冷的，与不属于情范畴，情是火的。/p