第一版本则称貂蝉本是曹送给董卓用来迷惑君主的一名女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹击败后貂蝉最终回到了曹边，这一版本相对来说比较有历史依据。

削发为尼，曹派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然剑亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。

第四版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败死，可怜的貂蝉从此落蜀中，成了寂寞无主的村妇。隐居说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了隐居，终老一生，动画版三国演义作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了隐居，貂蝉在希希版《三国》中嫁给吕布，吕布兵败而死，貂蝉请求曹敛葬吕布后，用七星刀自裁。

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏开即凋，貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐云中，貂蝉姿俏，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，可见貂蝉之，如何夺人心魄。有人说貂蝉是历史上最早的间谍，其实“间谍”一词不妥，因为“间谍”是“国家质”极的职业，是帮敌军（或敌国）搜集国家情报的特务人员，而貂蝉的工作只是去挑拨离间，并未搜集情报，而且当时的天下并未三分，也不存在国与国的关系，所以貂蝉充其量只能算卧底。

第二版本是貂蝉家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

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貂蝉是一个胆俱佳的奇女，她的貌让董卓父迷恋，而她的智慧则让他们互相猜忌，反目成仇，轻轻松松地将他们玩于掌，最终，了汉室天下的董卓与勇猛无敌的吕布，这两个堪称堂堂大英雄的大男人相继命赴黄泉。《三国演义》里从白门楼一战后就没有了貂蝉的影，也就没有她的结局，只是民间传了许多版本，有说她不愿意离间关羽和刘备的关系，自己扑剑而亡，而这个扑剑也分两个版本，一个是她义正词严地拒绝曹，扑到曹的剑上而亡，一个是她不愿意看到关羽纠结自责，扑到关羽的剑上而亡。有说关羽为了不和刘备闹矛盾，月下杀貂蝉，而貂蝉也心甘情愿赴死。当然，还有说她没死的。传说关羽将她护送去当了尼姑，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中，这个结局应该算是好的吧，起码老百姓觉得女是不应该夭亡的。

“善终系列”也有四个心版本：

第三版本则宣称关羽不恋女，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景。

对于貂蝉的评价，毁誉参半，有人骂她是红颜祸，也有人叹她的红颜薄命，不你于一什么心态来评价她，起码你要认可，一个特定的历史环境，才会造就一批特定的历史人。可以这样说，正是由于貂蝉的现，才有了司徒王允巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓在门前的被杀，才有了儿女情长武功盖世吕布在白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一男人争霸的世界里，成功地显示了一个绝女的胆量与智慧，正是这非凡胆量的展示与度智慧的运用，加速了汉末军阀战时代的结束，促成了一代雄才曹、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。