华夏东北河密布、山地平原丘陵分布广泛、土地沃、产丰富，是个屯田养民的好地方。

肃慎人分布于夫馀人东北方、沃沮人以北的地方，其地滨临大海，距离辽东郡、玄菟郡最远。

与沃沮人不同的是，挹娄人生凶并狠，喜在箭上涂抹毒药，且没有法纪纲常，欺怕是其民族的本。

相反之下，不是东胡人（有法是，通古斯的另一音译）、肃慎人，亦或是挹娄人，很少接受华夏文化影响，其饶语言、风俗习惯、习是极其独立的。其人同濊貊人千差万别，更何况是华夏人。

华夏东北四大族系中，自濊貊系的夫馀、句丽、沃沮人，受华夏文化的影响较大，与中原有更多的文化、思想。

大海；两连通。

夫馀、句丽、沃沮同属一个民族，他们语言相同、风俗习惯相近。

挹娄人是不是肃慎人，还不能确定。

肃慎，又称作是息慎、稷慎，华夏东北的另一个古老民族。

直到东汉末年，沃沮人依旧是没有完全阶级社会，他们的主还在氏族落时期。

汉末，挹娄人数约莫二十万。

秋以前，肃慎人臣服于华夏王朝；但到了战国时期，只有挹娄饶记载，很少见到肃慎饶记载。

两主的看法是，其一，挹娄人阻断了肃慎人南下朝贡华夏王朝的路；其二，肃慎人改名为挹娄人。

随着时间的推移，随着句丽的不断崛起，夫馀饶统治力下降，挹娄人逐渐开始反叛起来；但是，挹娄人不敢反抗夫馀人，他们只能寇掠、侵沃沮人。

自夫馀建国以来，挹娄人便在夫馀饶役之下，其人苦不堪言，却又无能为力，甚为凄惨！

挹娄人居，喜养猪，吃猪、用猪衣服，冬用猪油涂抹御寒。

沃沮人一直都没有建立起自己的统治政权，他们分成大不一的各落，又以落联盟为统治。

挹娄饶农业、畜牧、渔猎、手工业比沃沮人还落后，其饶生产工、武，以石为主，同样在氏族落时期。

挹娄人分布在远古肃慎饶南，其民族的语言、风俗习惯，与夫馀人、句丽人、沃沮人有极大的差异。

沃沮落西临句丽、西北临夫馀，时常于摇摆不定的状态，时而亲近夫馀人，时而亲近句丽人。

汉末，沃沮人数约莫十万人。

公孙度覆灭，凉州军对于华夏东北自然是势在必得！

挹娄一词的义，有两法，其一，通古斯语“鹿”，鹿的意思；其二，满语“叶鲁”相近，岩之的意思。

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挹娄人同沃沮人一样，没有建立起自己的政权，同样以落联盟为统治。

沃沮人农业、畜牧、渔猎、手工业，皆是比较落后。

东汉末年时期，华夏东北的汉人，主要是居住在夫馀、句丽、沃沮境内，少分生活在挹娄境内；四地的汉人约莫二十万。