姬康如此：“我华夏之，现在各个方面。不但在饮、建筑、服章，更是在了礼仪，文化。我华夏此时的《诗经》与南方的《楚辞》，就是我华夏文化的代表呀！”

《诗经》现实，《楚辞》浪漫。这两本书籍编篡完本，并被加以注释，被燕王康亲自下令推广天下。燕国此举，让燕国在天下各国的地位，更上了一个台阶。

众臣想后，皆称然。

尤其是今年，燕国礼与襄平学院合作，编篡发行的《诗经》与《楚辞》——这两用纸张印刷的诗歌图册，更是震撼了天下。

建筑方面，华夏的城邑皆规划方正，在现雄伟刚的同时，也给人一。

华夏之，现在各个方面。

也难怪当时在襄平学院，邹衍老院长面对地球仪时，毫不迟疑对全球各洲，重新行了命名。华夏之人，在这个时代，虽战不断，但又是这么的豪气、雍容、华贵。

原来受条件限制，各国使用的都是笨重的木渎竹简。

要知，要想编篡这些，不但需要大量的人力、力、财力。

现在的华夏，不是服章、装饰，乃至饮、打扮，还是建筑、文化等，皆为绚丽斑斓，并纷纷被华夏周边各人们仿效，崇拜。

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燕国此时已把行各国的《诗三百》，正式命名为《诗经》。

就说要编篡这些东西，所需木渎竹简的量，恐怕整整一屋都放不下。

原本需要一屋的木渎竹简，现在只需要两册用纸张印刷的书籍，就可以了。

对于行于北方各国与南方楚国的许多诗歌，天下各国也有人想整理编篡。

但是，也是有心无力。

不是君王殿，还是居民房舍，皆斗拱挑檐，层层叠叠。

姬康对众臣还这样说：“一国大现在各个方面，不但是经济发展良好，军队大、民众富庶等，更现在礼仪、文化等方面，文化输也是一个国家实力的象征呀！”

华夏许多用简牍写就的动人心魄，华浪漫的诗歌，都被燕国各地官府，据自家君王下达的诏令，被收藏到了襄平学院内所建的“文史馆”内，保起来。

前方朝堂大殿，包括后方的亲和殿等殿群，巍峨壮观，令人叹为观止；后则楼阁小巧而秀丽，廊环宇，潺潺，雕梁画栋。

内的大街小巷，包括殿房舍也皆错落有致。

尤其是蓟的殿群，经过了几百年的不断建筑，此时更是集中了华夏建筑之大成。

华夏、华夏，“有服章之，谓之华；有礼仪之大，故称夏。”

随着燕国这么多年来，纸张的改，印刷的推行，文化传播的速度，更是比过去不知快了多少倍。已经渐渐打破了，过去这些文化知识，在门阀贵族之中的垄断。

并把行于南方楚国，特别是把屈原等人写就的诗歌，正式编篡，并命名为《楚辞》。

在姬康看来，此时的华夏，就是没有姬康的到来，不论各个方面，都已经在全球的最峰。可以这么说：没有之一，只有唯一。

再加上《燕国旬报》的推波助澜，使天下的舆论方向，完全被燕国所掌握。

文化方面，在一次姬康与几位阁相，包括田光、渐离、秦舞等人的畅谈中。

这让天下读书之人，怎能不喜？怎能不？