张昭放下茶杯，：“金大人，本官不和你讲大理，就问你一句话，朝鲜王国自立国起有没有犯大明边境之事？”

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中原历来就是富庶之地，这不需要任何的假话，历史上我们就是比周边地区富裕。我们在汉唐盛世就是世界的中心！

第二，翻遍中国的正史、也就是二十四史，我们总是在历史书里面挨打，总是被别人欺负。多灾多难！看得很气人。

当然是有的。建州女真在明初时的居住地可是在鸭绿江边，为何后来迁徙到明长城外？真当没人知吗？

其二，我们奉行的是：齐襄公复九世之仇，秋大之。中原富庶，蛮荒之民就会自发的来掠夺，那我们就要反击！最终是据有其民，尽据其地。

张昭，“我知。”

通常结果就是“开疆拓土”。

支撑，他拿什么来说服张昭放弃吞并朝鲜王国呢？ [page]

张昭个手势示意他喝茶，：“金大人可知中国历史？”

正所谓：齐襄公复九世之仇，秋大之。

金善洪心里知，但是不敢当着张昭的面说。大哥，你们搞同化、侵略啊。

但是呢，再去翻翻周边国家的历史书：中国都欺负老一千多年了。一片的叫屈之声。

金善洪顿时额有些冒汗。

当然，现代后想要捞一块土地回来非常难。兔和鹰酱过一场，再连续翻白象、猴，却没有拿到实地。这是世界上的思和国际格局决定的。

所以，真实情况是，因为中原王朝因为很富裕，所以经常挨抢。但是，我们并不是小白兔。等我们有实力的时候，我们动起手来是非常狠的！

这要搁在大明朝这个时候，我打下来的地盘，那就是我的。不服咱们再来练练！

张昭也没有让金善洪回答的意思，：“原因有两条。其一，以中原之富庶，文化之鼎盛，天下之民当心向往之。上国之称不是我等后人粉饰。

知这年朝鲜王国的全称是什么吗？有明朝鲜王国！但凡庄严、正式的场合都是这样的全称。正宗的藩属国。其国王都是要大明皇帝册封的。

第一，照斯洛需求理论，人的需求分为几个层次。首先是质层次，再就是神层次。

金善洪有懵。张昭说的每个字他都听的懂，但是合起来的意思，他听不懂。

张昭笑笑，喝茶。

金善洪想了几秒钟，只能开门见山的：“大帅，下官来此，想问一问大帅对朝鲜王国的看法。朝鲜王国对大明忠心耿耿，奉为天朝上，此心天地可鉴。”

张昭：“知历史就行。譬如秦汉时的江南、两广、云贵，都是山老林，号称蛮荒。如今俱是中国之地。你知其中的缘由吗？”

所以，这些人愿意成为中国之民。

金善洪恭敬的：“天朝上国华章典范，下官多有仰慕，平日里有读过。”

这可不是草原上的什么“顺宁王”之类的。草原上那就是“兵壮者为之”。在朝鲜王国没有大明天的册封，就是名不正言不顺。

有没有？

就好像现代社会里，全世界的人们都很向往灯塔国，一窝蜂的往那里移民。全球的人才都为鹰酱所用。

所以，中国的地盘能够扩大啊。所谓，教化之功。

金善洪顿时又语。你知，还要吞并我们？

金大人以为是否如此？”

他其实讲了两层意思。

所以，周边地区向往我们啊。这是作为人的最基本的需求！然后，我们的文化又是如此的璀璨，人杰辈。譬如唐之李白，宋之苏轼，明之唐伯虎。这都是在周边地区影响非常大的文化人！

吃饱穿，有文章传承、不朽，这是作为人最基本的需求。不以个人的意志为转移。

当然，一般而言大明不会涉朝鲜王国的内政。随他们折腾去，只要不叛明就行。