李梦喝着豆浆，吃着油条，一边读报，一边思考，一边慨。他有觉：他正在见证某个历史！而他的日记文章，很有可能会成为后世宝贵的研究资料。

真理报上依旧在鼓海权。这几天是一篇文章接一篇文章的发。心论是调“日后的财富将会来自于海洋”。所有的大城市都会现在沿海地区。

而今，大明朝时常讲的是“祖制”，这其实是“法先王”的思想。

儒家经典的命题是：法先王，法后王。白话文的意思是：是尊从先王的规章制度法律来治理国家，还是据现实的情况来制定？

唐夫因此次“斗争”失败，极度的沮丧，已然病重。

这分兵权的文章现在是没有任何作用的。只有等到大明真正的虎视四方，兵良将无数，庙堂诸公和皇帝才有可能分割张昭手中的兵权。

张昭是一个怪胎，他本没有先从思想层面去辩论统一。而是直接开始变革，以经济利益驱动。所以，行的很顺利。

…

当年北宋王安石变法，说：祖宗不足法。这就是“法后王”的思想。

然而，时至今日，他已经成为张使相。这个问题终于还是被明理报提来。

张昭整顿两淮盐业，惩治士，早就把江南地区的缙绅得罪。此时呼吁海权，虽然未明确涉及到“海禁”之事，但只怕江南缙绅们已经将其认定为敌人。

车在京中的大上，京师繁华更胜往昔。街林立，人稠密。然而，汪允贤心中抑郁难言。

在经过几天的文章铺垫之后，终于抛这个重要的命题：帝王和法律最优先？

反正他是很难接受这论调。但作为的郎中，他非常清楚朝廷的战略确实在向东移动，稳步的推海军的建设。

清晨的雾气渐渐的散去。明理报总编汪允贤坐车到京西的白书院去探望同门唐宽后返回。

…

对此，论报上的“攻讦”文章一直不绝，鼓枢密院要改革，不可将兵权集中给张昭一人。这论调还是非常有市场的。

这也是历代改革者必须要阐释清楚的问题。

韩非很明确的提：治世不一，便国不法古。明确反对“以先王之政，治当世之民”。

他对此事依旧懒得关心，他的副手余籍可能会比较敢兴趣。他敢兴趣的是明理报上的文章。

他将接过儒学河东派的大旗！

有人希望以此来“限制”他。这也是张昭的雄文《论大明生员的权力和责任》所带来的影响。

李梦对此是嗤之以鼻。只要张昭没打败仗，把兵权放在他手中，不仅是皇帝安心，内阁诸公恐怕也会非常安心。都是从弘治年间过来的大臣，谁不知鞑靼人寇时的损失？

但凡大明的官员，谁不知海贸的利？弘治年间早就开海的声音。但开海的利被江南缙绅们吃得净净。天始终未作决断。

他很怀疑，张昭有可能还会不断的遭遇到刺杀！

卫所即将裁撤，兵权归一，全由枢密院理。兵如今也就汤汤的事务。比如：驿站系统。

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