颠倒日月、移星换斗、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、降龙伏虎、五雷之法、隔垣见、指地成钢、鞭山移石、起死回生、补天浴日、游神御气、潜渊缩地、挟山超海、纵地金光、六门奇甲、逆知未来、正立无影、飞托迹、回天返日、五行大遁、开顷刻、导元。

丝剥茧，取其华，换一通俗的说法，可归结为生机的制造与运用。

反之，则病缠，弱神衰，命不久矣。

微风拂过，刚才还生机盎然的植被化成一抹飞灰，消散于天地间。

而药王经所讲述的医，包了天地盛衰，凡人生死，心灵枯荣。

桌上的天罡经似有应般，无风自动，自行呈现新的法门。

生机顷刻间重新转化为神力回到周凡内。

“生机，元气也，为生，为死，此招正好可称为导元。”

大自然就应该是它本该有的样。

神力覆盖整个富士山上的植被，轻轻一挥手，神力连通植被内原本就属于周凡的生机。

周凡如今已经完全掌握的转化的方法，这也是周凡为何能在片刻间释放如此庞大的生机，令整个富士山改换面的原因。

周凡喃喃，随即背负双手，转走几乎未曾变化的木屋。

当然，对于一门知识的运用，周凡早已炉火纯青，生机不止是可以释放，还能行收取。

而有些武功不但没有转化生机的方法，还过于无度将生机转化成内力、真气等。

有些武功中，略微涉及了一转化生机的方法，所以修炼这些武功的人，通常都比较长寿。

若是让周凡评价药王经里的内容，概括一下，那便是造化二字。

武学修炼的本质，便是将生机转化为内力、真气、神力这些质。

药王经开篇的第一句话便是“天衍五十，大四九，遁一。”

正好，周凡也不打算就此改变富士山的生态环境。

而所谓的大四九，则是长生法门，至于如何，周凡还不得而知，其重应该是最后的遁一。

任何生命，只要存活，都在源源不断的摄天地生机，又同时在逝，归于天地。

，生老病死只将其中的病，还仅仅是人的疾病。

修炼这武功的，都比较短命，因生机缺失，人不人鬼不鬼，神智还容易癫狂，江湖中人大多称这类武功为：功。

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世间万皆有生机，生机维持着生命，并且在各个生命之间不断转。

着实让周凡大开界，怪不得当年逍遥能通过其创天长地久不老长功这等能让人突破寿数大限的神功。

从现到消亡，犹如昙一现。

一个生灵的生机摄大于逝，则生气发，无病无痛。

提升最大的便是诸如救人的起死回生、换官的移星换斗、修炼素质的挟山超海。

领悟了开顷刻这法门，周凡的其余法门相当于共同提升了数个档次。

结合前世知识，周凡猜测所谓的天衍五十，用于人上，那便是细胞有丝分裂的极限是五十次。

天罡经：