其实他早就发现了这个情况，一直都很同情，同情的对象是那些本不该被同情的虏丑，那群金兵俘虏。

公主很聪明，她知能得到这么多封赏，一半是因为她救驾有功，赵构是胆小之人，惊吓过度，短期内就激过盛，日后难免后悔；另一半则是因为她手里三千兵就在中，那些铁甲上的气场，赵构能受到，他本来就是的人，又在金营过人质，知那些气场是长期杀戮才能养来的血腥气息。这些人在皇里，赵构不敢亏待公主。

李慢侯不但自己需要了解女真人的战斗方式，战斗技巧和战斗经验，他的军队也需要了解和学会这些。

女真人兴起于森林，文化上确实简单，可文化都是植于生活和生存状态的，在艰苦的生存环境下，养成了韧的格，不服输的神，和崇尚勇武的文化，没有这些特质的人，除了被人看不起，也本活不下去。

这批俘虏上最大的价值，其实不是他们的尸，而是他们的知识，是他们的经验，是他们的战斗力。俘虏的战斗力当然不可能被李慢侯直接使用，哪怕是其中的契丹人，他们的家人都在北方草原，他们不可能真心给李慢侯卖命。宗泽能收复契丹将领，李慢侯觉得不保险，他连尝试都不愿意尝试。让这些俘虏传授他们的战斗经验，契丹人倒有希望，可是三个女真谋克是绝对不会合。但他们的经验，尤其是女真人的战斗经验，对李慢侯又至关重要，毕竟现在女真人依然是金军的绝对主力，契丹人只能作为辅助兵力，发挥不了太大作用。

耶律犊以前是贩的商人，自家有庞大的场，骑术湛才被选中作为轻骑，但商人的本中，往往都有妥协和退让，这是商业文化的特，没有这些格特，就无法从事商业。

因此耶律犊很懂得通过妥协换取利益，很清楚合李慢侯才能得到好，哪怕只是暂时的好，他也愿意。 [page]

而这些女真人文化简单，思维模式也很直线，很快就被李慢侯发现了弱。加以针对的利用，同时还有耶律犊这样的契丹叛徒从内合，三个女真谋克很快就上。

侯东一直很费解，如此凶残蛮横的蛮夷，是怎么被李慢侯治的服服帖帖，老老实实帮着李慢侯练兵。

很快公主又借江北匪严重，柔福公主滞留扬州边缺乏护持之人，杭州已经安定，兵已被剿灭，请求将三千铁骑遣回江北。这下赵构更加放心！

侯东这才将目光收回了扬州，公主那边在杀人，他发现李慢侯也没闲着，他在诛心！

其实理很简单，针对别人的心理弱下手，一个贫穷的士兵，当你罚走他半月军饷，他真的会控制不住情绪当众哇哇大哭。一个骄傲的勇士，当你讥讽他的勇气，他也一定会跟你玩命。

这些都是植于骨髓的特质，无法改变，就容易被人利用。李慢侯恰好是此中的手，尽他一直觉得自己正派，可王渊和刘光世，却觉得李慢侯重新定义了慈不掌兵这个概念，他善于玩人心！

侯东收到公主非但没有卷叛，反而在平的消息后，更加踏实了，公主在杀人，而不是被人杀，这就是好事。

于是李慢侯通过耶律犊，向女真人传话，说我大宋向来崇敬勇士，问他们是不是真的

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明白这些理，公主再三请辞，赵构始终不允。最后公主讨要了长江的上海务作为她的封邑，哪里的一应税负以后都用来供养她。公主的封号也保留下来，成为宋朝唯一一个加国号的公主，地位比一般的亲王还要尊贵。

更简单的是直接杀掉，当着扬州百姓的面集决，这能大快人心，赢得民众拥，因为扬州几乎家家都有亲戚朋友被金军俘虏北上，这样的情况还不仅仅局限于扬州，随便去一个城市都是如此，因此公开决俘虏能顺人心。但这也只能换取老百姓一时的痛快，他们的拥护对李慢侯来说，也没有半价值。

面对俘虏的三百金军俘虏，李慢侯想过很多置措施。最简单的，是向皇帝献俘换一笔功劳，但功劳对他来说，用不是很大，他的官可能已经到，除非脱离公主府，否则只能是一个护军统制，因此能换的只有品级，散官等加俸禄的衔；换不来权力的话，对李慢侯来说没有引力。