古儿罕是被李睿带过来的，当面听了古儿罕的请求之后，李慢侯跟李睿开始商量。

可是当蔑儿乞人明显摆了灭绝克烈的态度，乃蛮的支持就显得没有力度，因为他们只借给了忽儿札胡思三千骑兵，帮助他收拢众而已。另外蔑儿乞人也找来了盟友，同样被克烈袭击的黠嘎斯人。黠嘎斯人跟乃蛮相邻，有他们在，乃蛮也不兵力参与漠北的争霸。

这个想法很古怪，明明是克烈人事了，怎么想到去蒙古人的圣山上修城？

李慢侯：“这跟目前克烈人的问题有什么联系？”

李慢侯问。

援，忽儿札胡思返回窝鲁朵城，重聚旧。塔塔尔人劫掠一番跑了，可是其他敌人却没有客气。白鞑靼跟着去抢了一把，拉回来大量羊和人；最狠的还是蔑儿乞人，之前他们险些被克烈人灭族，都被打到了贝加尔湖以北苟延残。大量蔑儿乞人被掳掠，这次趁着克烈人走背字，他们势反扑。

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这些草原族之间，除非有仇大恨，其实也不常族灭绝的事情。蒙古人灭塔塔尔人，那是因为仇恨。事实上大多数的劫掠行为，并不会爆发灭族的情况，因为成年男在草原上是最重要的资源，互相直接掳掠人，往往是作为隶而不是杀掉。克烈人的王突然遭袭，现混状态后，曾经被掳掠的隶，大量逃散，白鞑靼的逃往白鞑靼，蔑儿乞的逃往蔑儿乞，让两迅速恢复的同时，也拥有了反击克烈人的能力。

驻兵自然要修城，这是最节省兵力，也是汉人最擅长的法。李慢侯之前想的，在发源于燕然山（杭山）的几条河上选址，修一座跟窝鲁朵城、可敦城并立的漠北城，而且就修在两座城池之间，既然匈人在这一带设立王，既然突厥人在这里设立汗帐，连回鹘人都在这里建城，说明这里的地缘十分重要。修建城池，然后驻兵，通过斡尔罕河能辐整个漠北，影响力直达北海（贝加尔湖）。更有甚者，甚至直接作为条件，让克烈人窝鲁朵城，让燕王军驻扎。

相比白鞑靼人，蔑儿乞人竟然有灭亡克烈的动机。因为他们之前被克烈人打的实在太惨了一些。白鞑靼在夺回了自己以前的署，并且从克烈里劫掠了大量隶之后，满足于战果，在塔塔尔人之后，已经撤兵。但蔑儿乞人却盘踞在窝鲁朵城一带，不打算走了。跟忽儿札胡思在这里反复争夺，血成河。

蒙古人新败，缩在不儿罕山，也无力帮助克烈。最后忽儿札胡思竟然向燕云遣使，希望燕王帮助他。

“你有什么想法没有？”

李睿：“路上我有了一个陋的想法。我们应该在不儿罕山中筑一座山城！”

“这是一个机会！让我们一举掌控漠北的天赐良机！”

这是一件大事，将李慢侯立刻引到了燕京。在这里接见了克烈人的使者，忽儿札胡思的弟弟古儿罕。

李睿坐镇山数年，他最了解这些草原民族的情况，李慢侯愿意听他是什么想法。

相比几十年中，多次被打的濒临灭族的克烈，让塔塔尔人和新兴的蒙古人占据漠北，对乃蛮威胁更大。

李慢侯，他也觉得这是个机会。蒙古、克烈草原二虎双双坠落，塔塔尔、蔑儿乞两大族死灰复燃。可实际上，这四力量都遭到了削弱，此时草原，是最佳良机。但是怎么，李慢侯还需要斟酌。照他的想法，自然是要想漠北派兵的，可是要翻过大漠，在漠北维持一支军队，成本大不说，关键是能否立足，这是要打问号的！

克烈人支撑不住，向各个势力遣使，希望得到帮助。

乃蛮是支持他们的，但这支持非常有限。因为乃蛮之所以一次又一次支持忽儿札胡思，并不是因为忽儿札胡思娶了乃蛮的公主，因为草原民族之前的联姻太普遍了，女地位真的很难起到维系盟友的程度；也不是克烈对乃蛮恭顺，恰恰相反，忽儿札胡思大的时候，就跟临近的乃蛮不断。可是每一次克烈崩溃，总会跑去乃蛮避难，乃蛮也总是施以援手。原因很简单，乃蛮人不想看到漠北中现一个他们不认识的邻居。

李睿说。