以后像对待刘佶这样狡猾的势力，燕王府就有节制权了。燕王府跟东藩府是两个机构，却是一班。名义上，燕王府是在东藩府之下的，也受东藩府辖，因为东藩府是一个燕王势力集团的藩镇授让权力建立的机构，辖东藩所有藩镇，包括燕藩这个最大的藩镇。但燕王的名又比较大，现在不仅是东方的天下皆知，全世界都知燕王之名，所以对外的时候，燕王的牌更好用。所以在对外的时候，就以燕王府的名义跟外通使，因此东藩府对内，燕王府对外，几乎是一个外机构。

这会让他免去很多麻烦，因为他已经跟其他势力多次合作，但都是靠关系，没有名义，以后他就可以名正言顺节制其他诸侯了。

刘佶已经实际控制辽东，他让了咸平府，却带走了所有人。哪里的人都是女真人，他带走之后会怎么置，李慢侯没有涉，毕竟理辽东问题，恐怕刘佶是最有经验的。

当然也要尽其用，事实上他对那些仪仗了，舆服了，都不太兴趣，他真正在乎的，是鈇钺、弓矢，这是代表天征伐的象征。以后李慢侯如果征，将弓矢留在宗庙，将天钺立在大营，他就等于代天征。

辽东问题很快就解决了，金国宣布灭亡，挞懒向赵构上表请降，自愿献土。赵构封了他一个金顺公，还算厚，不像女真人封宋徽宗昏德公那样羞辱他。

等到达成一致，商讨辖办法和原则，燕王府势必要介。

李慢侯也恭恭敬敬将这些请了燕京的燕王宗庙中供奉起来，有的不用供奉，比如虎贲，这是一百个骑兵，理论上是来给他卫队的。但他可不敢用，就让虎贲守宗庙，人尽其职。

李慢侯是需要经常征的，虽然他不亲自去，草原是一个永无宁日的地方。如今漠北三虽然安静，可是还有大量中小落，经常叛。这些落名义上归属三，可实际上他们都相对独立，契丹人统治草原的时候，克烈人这大都叛过多次，那些氏族、小叛就数不清了。

这些都是远虑，近忧还有很多。

派使者送去车、衣服、衣、朱、纳陛、虎贲、鈇钺、弓矢、秬鬯等，以后燕王行，就可以采用跟天相近的仪仗、车舆了。

加九锡的同时，燕王得到了节制北方诸、属国，征讨不臣的自决之权。以后他可以名正言顺的以天的名义，在北方设置官府，行理，以前虽然也在，但名不正言不顺，越是加理，越像是搞扩张。

还有大量海外据，则是宋人的闽浙两地的海商开拓的，宋人据相对净一些，没有辽人据那么血腥，以贸易为主。

现在燕王加了九锡，燕王府就能对这些海外据行辖。刘佶有开拓的能力，但缺乏理的力量。辽民之所以蔓延极广，主要就是穷困和压之下形成的特殊军事文化，不但有边民质，还有维京人那海洋劫掠集团的质。他们的开拓，属于自行开拓，并非刘佶有意推动，也没有资源去推动，他从中获益，却不付。

通过燕王府辖着越来越多的海外据，目前已经过百，大的有十二都这样的大基地，小据无数。这还是派遣了官员去的据，那些没纳辖的法外之地，不知有多少。但要，现在就有法理支持。很多法外据，都不是东藩府治下的势力开拓的，其中甚至有刘佶势力去开拓的，这家伙从苦寒之地南下，势力不知有多大，让李慢侯都视作一个很悍的对手。

燕王好了篡位的准备？

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刘佶没有理的力量，燕王府有。那些据迟早是要行合理辖的，只是燕王府还没有达成一致，是否要介。辽民在南洋、西洲一带的行迹，已经越来越恶劣，越来越多官员对此产生了忧虑，但还有一些官员认为，辽民的开拓，是有价值的。

经常会有一些小族扰狐狼，有些甚至是有大幕后推动的。毕竟这就是他们的生活习惯，李慢侯之所以费力气试图将白鞑靼，甚至游说耶律大石，将契丹人转化为生产民族，就是希望他们不在将劫掠当成生活。

赵构已经不在乎了，如同以往一样，他依然一番样之后，压制了宋党的声音，下诏给燕王行九锡之礼。