于是从绍兴十八年开始，李慢侯开始推行普及教育。以前每年支的教育经费是三千万贯，占了三分之一的财政支，却只能满足十分之一适龄儿童学。为了让穷人弟得到平等的机会，学校是免学费的，而且提供饮。但依然有不负责任的家长，将他们那通过严格考的聪明孩从学校里带走，只为了他们从七八岁之后有用的一丁可怜的劳动力。

人贵族学校垄断大学学位的情况，英国政府试图改善，所有人都以为，贵族学校的学生更容易考一名校，是师资力量更。于是政府拨款，提了公立学校的师资力量，让平民学习的老师平跟贵族学校相当。可最后发现公立学校的学生，依然考不过贵族私立学校。教育家行调查，发现两学校最大的差别，不是师资和件，而是学习文化。即便有了好老师，可平民公立学校的学生依然不好学，谁好好学习，还会被嘲笑和排挤。而学生的蓝领阶层父母，也并不在乎孩的学习成绩，反正他们毕了业也有福利保护。

李慢侯觉得，真正的济贫，是彻底改善穷人上的渠，给他们开辟一条上晋通，比给他们一只重要的多。可人在穷的时候，渴望的往往不是知识，而是面包。

面对这情况，李慢侯产生了两难，其实济贫很容易，掏钱就行了。每年掏多少钱，公示来，他能获得名望，能改变形象。可是财政这样去了，能真的起作用吗？他可以增加税收，或者从其他项目上缩减开支，然后给每个穷人发馒，甚至逢年过节的时候，给每个穷人分一吃。

他可以让学校承担一分压力，一个先生必须带更多的学生，之前的标准是三十个，现在增加到六十个。孔还有七十二门徒呢，六十个学生可能无法全兼顾，平均质量下降，但数量会增加。这样可以压缩更大师资支，将效率提一倍。可是开支依然会很庞大，因为提供给学生饮，是一笔很大的开支，因为数量实在是太大了。

但他还是要济贫，只是方法不同，他要真的济贫，这是一个吃力不讨好的事情，李慢侯决定迫所有穷人送孩读书。

但这样真的能改变他们的穷困状态吗？

为此李慢侯需要将财政增加一半，光是向教育机构就要投四五千万贯资金。

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所以他打算通过改变教育的方式断穷人的穷，却不一定能得到穷人的喜。好在他现在在不需要取悦民众的地位，他不是现代政客，而是古代亲王。

他是一个很重视教育的人，从他拥有治权开始，最先恢复的除了军事外，就是教育。乡学、县学、府学三级系，被他当小学、中学、大学来推行。乡学行开蒙，识字即可。县学行逻辑培养，接数学、几何学习，府学开始行更级的地理学、天文学以及大量通识教育，包括学习孔孟这样的传统学问。最级的山东府学，则是兼容包并，在已经培养传统世界观的基础上，开始用中国式的思维，对其他文明行解析，借助其他文明的思维方式反向解析中国文明。

这些年，随着土豆、玉米等产作引，能养活的人更多，只要能养得起，中国人就倾向于多生，尽可能多生。所以每次大之后，中国人的数量往往可以在一代人之内恢复起来。李慢侯最初割据山东的时候，整个北方不超过一千万人，可如今光是山东一地，就已经拥有了一千万人，河北东路人三百万，燕云地区也恢复到了两百万人。两广没有遭受战，如今加起来有五百万人了。许多孩都是在这十年间生育的，人结构很年轻，一方面是劳动力充足，另一方面是适龄儿童太多。

现在要制了，所有穷人弟都要求学，至少学完五年的乡学开蒙课程。至于能不能完成开蒙，读书识字，看个人的造化吧。能给与一个机会，已经超越了时代。

这是假的济贫，是为了博取名声的手段，有钱人钱买名声是他们的自由，但政府将公共资源这样浪费掉，并不合理。虽然李慢侯知，总有一天中国人也会走这一步，但不是现在。现在他不需要担心不济贫，社会就会崩溃，穷人有怨气就能推翻政府的统治。

于是得这样一个恐怖的结论，富人已经通过福利政策，买断了穷人上的通。