这些学者也不至于徇私，他们当然有倾向，但不至于打压府学士。因为他们可不是来挑选学生的，而是来挑选跟他们一样，去探索世间真理的朋友的。因此倾向主要在于思想是否相近，思维模式是否可取，以及悟是否够，而且十个学者，派别不同，文化不同，只要一个认可，就可以收府学。漏掉英才的可能，是非常低的。

光是唐宋八大家就了三位，苏轼、苏辙和曾巩。程颐程颢，这二程可是程朱理学的标志，是圣贤。张载也是一大哲学家，有一句名言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，开启了显赫的关学派。

县学的经费应该也会达到两千万贯。乡学则会达到一千万贯。

事实上，要读通乡学、县学、府学三级，难度比科举小不了多少，也是十年寒窗，过独木桥。

这些英中的英，每年招收的名额是不固定，多的时候可以有两三千人之多，少的时候甚至只有几百。不是行名额限制，而是学需要经过严格的面试，大多数人是过不了关的。真正能过关的，是极少数天才。而这天才的现，有时候非常巧合，会现扎堆的情况，有一年会突然来一个爆发。

总计就是五千万贯，增额达两千万贯，这是一笔沉重的负担，不加税是不行了。

李慢侯知，齐州府学这样的机构，是世界级的，是人类度的，是不能吝惜投的。因此这里的财政是不设上限的，只要学者们提研究项目，基本上都会批准。每年的费，往往达一两千贯，而且很无常，有时候很少，不到百万都有，有时候极多，冲到三千万都有可能。

在齐州府学现在招生数量上，每年这里的世界一学者十人一组，赶往各个府学，亲自考报名学生，这些学者的光，就算比欧修差，也不会差太多，就算有错漏，也不至于漏掉苏东坡张载、程颐程颢这样的人。

不过平均下来，一年在两千万左右，这其中包括来自世界各地的两千多名学者的额俸禄，包括支持各奇思妙想的探索经费，也包括不用上万书吏对从世界各地请回来的各文献的抄录、翻译经费支。

一个士之才，读通齐州府学，至少要费十年工夫。不止他们要十年寒窗，东藩府的投是大的，有人算过，一个十年读通齐州府学的学，费在他们上的金钱，相当于等重的黄金，他们是真真正正的黄金人。

有的学，三年就能读通这些智慧，而有的学，十年都读不通。这些人已经是尖的聪慧之士，十年都读不完，足以说明府学之难。如果十年都没读完，他们就得肄业回家。

读完府学，就获得了仕的门票，但还需要伍十载。或者可以继续修，其中最优秀的学，每年大概三千人，可以齐州府学读书，在这里直接跟世界各地请来的著名智者，沟通和探讨，这些全世界最聪明的脑袋在这里行思想碰撞，他们已经不是学习知识，而是不断创造新的知识。

齐州府学实际上不设学习年限，一生待在这里都行，但想仕，依然要伍十年，利一孔，这是铁律。但齐州府学的学者，有一个特权，他们可以免试去海外探索，代替军龄。比如去洲大平原地区，研究印第安落文化，一年可抵两年军龄，撇去路途，实际上只需要在这里待三年，就可以回国官。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

而要读到齐州府学，那更是比科举都难，毕竟科举只是在孔孟之里窥到门径，齐州府学却要在孔、孟、老、庄、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯、亚里士多德、甚至释迦尼和穆罕默德这些智者圣贤的思想方式中，都有所领悟，学识的度也许就跟一个科举士差不多，可是广度和视角却翻了数倍。

所以每一届齐州府学的学质量都有保证，放在世界范围内，是可以跟伽尼帝国的智慧学者，跟印度的那烂陀寺这样的智慧之地的智者比肩的地方，而数量却比这些地方的学者多多了。

比如北宋嘉佑二年的那次科举，别称为科举史上第一榜。那一届科举的主考官是唐宋八大家的大学者欧修，而这一科中举的人中，有这样一些名字：苏轼、苏辙、张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶……

这些人中，过宰相的就不下四五个，这反倒不值得一提了。

李慢侯不在意齐州府学多少，他每年预备的经费就是两千万贯，这笔钱很难削减也很难增加，突然猛增，只有两个可能，突然间学者增多了，这是好事，或者突然间爆发了大量奇思妙想需要检验，这也是好事。

这笔钱的值！