占婆国则有些衰落，这个婆罗门教文明，是印度文化向东扩张的边界。婆罗门教先后在印度、蒲甘王朝都已经衰落，被改革后的印度教取代。还保持着婆罗门文化的占婆国，以前是一个贸易国家，海盗很多。海盗在燕王师的打击下消失匿迹，海贸港也远离了占婆国的港，占婆国自然就衰落了。衰落之后，还频繁跟安南国冲突，国土不断被挤压。

由于有海外移民这个压阀，看似动，实则安稳，动态平衡。

蒲甘王朝也在稳定的兴盛时期，在任的国王比较有作为，长期执政，颇有作为。制定了法典、统一了度量衡，鼓励商贸和航海。可同样只能提供大米和木材这样的商品，在印度洋上有一定的商业利益。

三佛齐这样的大国国运也急速改变，原本已经步衰落期，一度被印度南方的朱罗帝国几乎灭国。如今香料成为经济支，海量的金钱三佛齐国。国王有了钱，建立了军队，捍卫了自地位的同时，也建立了比较有力的政权，但国土过于分散，虽然三佛齐的师一直比较大，可各岛屿上的分裂倾向都比较严重。很难有所作为。

只是让李慢侯期盼已久的工业革命似乎还是没有诞生，科技在朝着另一条路迈。

中国往南，是一连串珍珠链一样的海外基地，主要引的是商业人，人都不算多，但经济非常活跃。位于这些基地周边的小国，改变非常剧烈。麻逸国已经从朗盖文明形态过度到了王权形态，麻逸国王用贸易利，雇佣宋人军官，组建了国王卫队，在这个人万人左右的小国，建立了严密的统治。

影响最大的还是印度北方，印度河域和恒河域，因为有钱收买宋国商，伽尼帝国从印度复兴，一统印度河和恒河域，用印度的财富重返波斯，控制两河，成为世界上有数的大帝国，仅次于此时的中国。

棉王朝在极盛时期，在雨林中建立的吴哥窟就在此时成型，只是社会制度还比较落后，基于农业的经济理，以服劳役而不是收取税赋为主。文化上信奉佛教，百姓比较温和。在大航上，为宋国提供大米和优质木材。

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印度收到的影响，主要是朱罗帝国由盛转衰，朱罗帝国本来也是一个海洋国家，采用的帆船跟宋人一样是帆，甚至有人说中国人的帆，就是从印度南传过去的。这不太符合逻辑，因为阿拉伯人的三角帆跟朱罗帝国的帆诞生于同一片域，这概率本来就小，而往东传播的时候，没理中国人接受了帆，却从未使用过帆。更合理的解释是，中国发明了帆，传到了朱罗帝国，而没有传到阿拉伯，朱罗帝国是中国帆向西传播的边际。

此时论地理位置，两河域依然是世界中心，可是已经沦为边缘；论文化影响力，中国反而更像是世界中心。整个世界此时都在中国力量的驱动下，转动。

印度洋地区，锡兰受到的影响比较大，主要是燕王在这里建立基地的时候，僧伽罗和泰米尔人的内战持续不断，基地建设的时候，还跟泰米尔人和泰米尔人的靠山朱罗帝国打过一仗，因此之后僧伽罗得到了燕王的支持，终于在武和军事顾问和雇佣兵的帮助之下，灭了泰米尔王国，一统锡兰全岛。

由于棉和蒲甘，事实上并不在大航正中，所以受到中国文化影响较小，宋商虽然也去贸易，却很少有移民定居，没有带去更先的文化和思想。

朱罗帝国的海船和海战平，都不如宋人，因此很快就被打垮，之后沦为海盗，被清剿了很多年。有人长期奉行跟宋国的对抗政策，导致朱罗帝国影响很大。没赶上大航初期的红利，卡利卡特、科钦衰落了很多。乃至提前终结了朱罗帝国的霸权，南印度再次分裂，互相割据争霸，如今依然在互相争夺。

安南国、占婆国、棉王朝和蒲甘王朝的统治，都还稳定。安南国步很大，他们本来也了王朝中期，守势。在燕王控制了两广之后，更是安分守己。如果敢向侬智时期那样攻掠中国，可能就不会那么好收场了。稳定期的安南国，人增长，土地得到开发，一切都照中原王朝的发展模式在步。红河三角洲产的大量粮，开始销往中国市场。

恰好这一带是中国历史上很早就通过大海沟通的地区，而跟阿拉伯沟通，在是南北朝时期了。不是南北朝之前缺乏能力，而是那时候的阿拉伯地区不值得去贸易，四分五裂的游牧半岛，没有商品也没有客。