因为在这里存放的也是大量的玉板书，不过上面刻的却并不是华夏的古籍，而是大名鼎鼎的罗法！

534年查士丁尼法典修改后再度颁布。

相较於希腊，罗给人的第一印象想必是务实，罗人对西洋文明的最伟大贡献就是博大行之久远的罗法。

这才有了查士丁尼法典的现。

这敕法汇集在公元529年颁布施行，也就是著名的查士丁尼法典。

公元526年2月13日，查士丁尼大帝颁布一项敕令，任命特里布尼厄斯组织一个由10名法学家组成的委员会，主席由“圣廷”的前司法长官约翰担任。委员会有权力用现存的所有资料，并可加以增删、修订，随后把这些敕令分别标上发布皇帝的名号，以及施行的对象与日期，再内容分类，时间先后排列。

于是查士丁尼开始将紊不堪的法律一一作详细的整理，找来当时的大臣帮他编纂。说是要编纂，但这其实是一件浩大的工程，当时帝国时期，律有二类，一类是帝国法令，为历代皇帝所颁布的立法一类是法律判例，包括过去司法家和法学家对於法律实际运用时所的判断和解释。

但数世纪来，过去司法家和法学家对於法律实际运用时所的判断和解释，积累繁多，终至於法令滋章，运用为难。

座康居王墓葬的期待值大增！

这里却包着罗帝国第一成文法典，是罗法发展史上的一个重要里程碑十二铜表法，至于后来的后期罗法的重要组成分万民法！

罗法，一般泛指罗隶制国家法律的总称，存在于罗隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗国家产生至西罗帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示。成文法和一些习惯法在内。也包括公元7世纪中叶以前东罗帝国的法律。

等叶想把韩非孙兵法周易三本书的古隶书版本和古佉卢文注释版本全收起来，看往棺椁中最后一个椁板空间的时候，中期待之丝毫不减！

当然，这里的罗法不包括大名鼎鼎的查士丁尼法典，至于东罗帝国的法律就更不包在内了！

而在经过长期的演变，博大行之久远的罗法也跟著渐趋式微，而丧失了古典时代既有的神。

查士丁尼法典来源于罗法。

然而查士丁尼观看这数世纪累积的法典，有些法典早已不合时宜，於是他便开始统合整修，希望能一经得起时间考验的法典。

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除了这两法律外，还有一本尼科米底亚即现在的土耳其城市伊兹密特的阿里安所著的亚历山大远征记！/p