也都在这个概念之中。”

“甚至是宇宙万，都有自我运行的规律，之所以现在的科学无法解释，只是因为科学和修行是两条路而已。”

“虽然是两条截然不同的路，但它们的目的是相同的，那就是实现自我化，只是修行完全凭借生本，外力只是借用，而科学却完全是借助外力，此两者只有难易之别，而没有本质之分。”

李了，望着一脸不可置信的舒宁，声音中带着一不可置疑的定。

“那李先生可否解释一下什么是神灵，什么又是仙人，科学和神学的难易之别。”

沉默了良久之后，舒宁总算是消化了这些在她看来，有些荒谬的言论，拿笔记，奋笔疾书。

“舒小在欧洲留过学，应该看过所谓的生的化论和演变史吧？”

“这个我的确看过，那是日不落帝国一位著名的科学家达尔文的著作。”

听到李这话，舒宁一脸若有所思。

同时有觉李越发的神秘了起来，年龄未知，而且作为一个隐居山清修的修行者，居然还知化论这著作。

在这个时代，就算是一般的中国学，都不一定听说过这本书。

“这样我解释起来就轻松了很多，其实生的化，都是随着时间的演变，为了适应更好的生存，更好的适应定下的环境，所演变成形的，包括今日的任何，其实都不是他们的原初形态。”

“这就说明了一个问题，那就是生细胞，有无限的可能，而所谓的修行，就是一认为涉，甚至是自我设定的一化路线，让人类变成一全能、完的终极生命。”

“而所谓的仙人和神灵，就是这人为涉，自我化的产，我帮把这生命，称之为超维生命。”

“至于科学和神学那一条路更加容易，其实这个问题显而易见，神学是先难后易，而科学，说实话，先易后难，现在的科学，就连人的都无法完全了解，想要发展到实现自我化，恐怕很难，这不是短短几千年能够到的。”

“但科学却有一个好，若是研究了一条准确的化路线，那就能够行复制，也就意味着，那时的人类，将会踏一个崭新的超维纪元。”

“而修行，却不是如此，每一个超脱的超维生命，他们的经历都是不可复制的，也许有迹可循，但却无法完全复制，只能实现个人的自我超脱。”

说到这里，李也是若有所思，这辩证不止是一解答，其实也是一对修行的层次解刨。

很多的修行者，一般都是知其然、而不知其所以然，知术和修行怎么行，却不知其中的原理，这就很容易现所谓的瓶颈。

郁达初和海，就是其中的典型，完全就是接着小方的经验在修行，没有半分的自我理解，这也是为什么它们修行了十几年，还是半桶的原因。

其实就算是小方，对修行也只是一知半解，倒是像李这，印证修行法的比较少见，这也是因为他的经历实在是太过于独特，完全无法复制所导致的。