“阿离说的是，那些和尚年纪都那么老了，还天天如此，实在跟塾学一样，苦的很，的确是苦的很”，在座之中，第一个言附和的竟然是这小胖球儿，他这番话顿时引来众人一片笑声，这其中尤以章伯笑的最为大声。

久。

掸衣坐定，早有钟鼓楼中小沙弥奉上香茗，麻衣少年举盏刚呷了一，便见那悟名和尚开言问：“敢问小友，适才在灵山堂，缘何发笑？”。

“此院乃是灵山堂，凡本寺年过六旬僧人皆可居其中，不再执各司役，但随心研读藏经，以期参悟佛理，从而沉沦苦海、脱离六回，早达灵山极乐胜境。”，耳听着空大师的低声讲解，唐离探首向前那间禅房看去，却见其中正有一位老僧伏案观经，而在他侧地席上，散放的经书更多达数十本之多。

“今日难得心闲，又是置于如此悠然境界，手把香茗，最宜清谈，阿离不妨说说灵山堂与你素来所想，到底有何差别？”，翟琰这话刚说完，就引来小胖球儿迭声附和。

释门三宝，所谓佛、法、僧，僧人们历来都是苦研经义，苦诵经文以期能得超脱，虽然唐开元天宝之前也有云僧周行天下，但更多的是采用小乘佛法，着重在一个“苦”字，而并非后世的“悟”。正是如此，唐离这番话语让众人直觉耳目一新。

小胖球虽然听不懂唐离所说，但他既见对面那两个和尚不再说话，自然以为这次辩难是阿离得胜，兴之下正要开说话，却听侧“吱呀”一响，随即就听到一个苍老却淡然绵长的声音：“阿弥陀佛！老衲闭关三十年，今日却得小友一言开悟，缘法之奇，竟至于斯！”

“昔日天竺王乔达•；悉达多正是有于世间众生之苦，才毅然家，历多年苦行，遍观世间诸相，最终于菩提树下开悟成佛，所以依小看来，佛祖当年既是世成佛，今日诸位大师也自当如此，终日沉迷于故纸堆中，纵然用功更，也不过是执着于虚幻的‘名相’之辩罢了！所谓不红尘，又如何能破红尘？”，语至最后，唐离作结的却是一首佛偈：

说明：佛教义理博大，叶虽有所好，但对它了解也跟大家一样，只是而已，本章所写只为小说需要，如有错误，还请方家一笑罢！/p

唐离所说，实是众多家僧人心声，原本只是微笑而听的空长老听他言至于此，不等悟名开言，已是率先问：“然则依小友所言之意又当如何？”。

“这和尚倒是利”，唐离心下自语了一句，中却是随意：“只因小刚才所见与素日所想全不一致，这一笑不过是自嘲罢了”。

唐离后世原本涉猎较多，此时见悟名竟是有辩难之意，遂也展一笑，开言反问：“佛教自汉时传东土，前有鸠罗什等前朝大德广译经书，后有国朝玄奘法师西度求经，其间历时数百年，所译的经书何值万？人力有时而穷，纵然天纵其材，又岂能一一遍阅？再则，这些佛典多是后人所撰，其中不免讹误，甚至不同佛典之间基本经义也是相互冲突，又如何可保证自己所见，便是佛祖真意？”。

在这个小院中，类似分割的禅房多达五六十间，但其中的情形却与刚才所见并没有多大区别，唐离看了几间后便兴趣索然，间微微一笑，率先院门而去。

空门不肯，投窗也太迟。千年钻故纸，何日时？

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尤其是空长老并那悟名和尚，既觉前这少年所说与素来修行之法背离，但思之，却又极有意，一时沉其中，竟是忘了开言。

此时环境佳妙，唐离又是心无所累，一时到也来了谈兴，微微呷了一盏中香茗后，先自淡然：“世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕；不朝天，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？”

浅毕，才听微笑续言：“所谓‘万般不及僧无事，共将山度一生’，僧人既已脱离世俗红尘、斩断亲情yu，本该是无所挂碍，安闲快意才是。说来只怕不恭，但刚才小于灵山堂中所见，诸位大师年事已，却犹自如此执着用功，虽其志可佩，却让人隐隐到的却只有一个‘苦’字”。

“卧藤萝下，块石枕”，中喃喃自语，和尚悟名中满是欣羡之，片刻之后，才见他注目唐离，微笑言：“小友好辞采，只用寥寥数语便造一番尘境界，令人听之油然而生向往之心。只是，我释门之内，无论是讲究自度的小乘佛法，还是立志度人的大乘佛法，第一要义便是明经，以此领会我佛真如，设若连经书都难以通透，又何谈自度度人？更遑论达到小友中的大自在！”。

贴着古拙小楼，有一株虬曲苍劲的古松，松树下置有石几石凳，人坐其上、山风拂衣，实有飘然举、清绝尘之意。

唐离等人大惊之下应声看去，却见那拙朴的小楼门扉轻启，自里间走位材瘦小、眉长盈尺的老僧来……