“别情说得极是”，郭仪随应了一句后就不再说话，唐离扭看去时却见他面变幻，中也念念有词，显然已开始谋划此事，当下一笑之后也不再多言，二人控辔徐行。

回到驿站。与郭仪拱手而别后，唐离刚走正堂就见到了正对他微微而笑的悟名和尚。

“你这和尚真是要得人死！这才半天你就急急忙忙追过来，还让不让我气儿了。”，顺势在悟名边的胡凳上坐下，唐离笑着：“人都说真正的僧是‘八风不动，端坐紫金莲’。象和尚你这样地急，怕是一辈跟僧无缘了。”

不等悟名答话，就见门值守的一个护卫走了来，言说有人求见。

悟名暂时回避了，唐离就在正堂见客，来人却是刚才在接风宴上见过地学崔学正，他此来的目的却是希望观风使能安排个时间与学学及本名士作一聚会。

两河土壤丰，历来是世家聚集之地，别地且不说，四大世家中就有三家老是在两河。所以这等地方文风与学风厚。就连前这个崔学正也是正牌地博陵崔氏直系弟，不是为观风使还是为世家郑氏的女婿。对这样地要求他都没理由拒绝，当下客客气气地答应，并相约三日后在学中相见。

送走了崔学正，唐离重新回到正堂，却见悟名和尚脸上的喜意比刚才又添了几分。

“家岳已经答应，允许法相宗在河东所属各州建寺一座”，在悟名面前也不用顾忌太多，唐离懒洋洋的躺下，“不过，这建造寺庙的费用观察使衙门可是一文都拿不来，你们自己想办法吧！”。

闻言，悟名中光芒闪动，只是面上依旧难：“但这事朝廷有章程……”。

“朝廷章程！若真要朝廷章程你法相宗能一下在整个河东铺开？”，唐离愤愤：“好个贪心不足的和尚”。

唐离这说法也是有来由的，唐时地方观及寺庙的设置比例乃有定数，即四比一的比例设置，每州允许有四座佛寺及观一座。当然，其时民间信仰之风盛行，实际数量自然远远不至这些。但只有这四寺一观是得朝廷承认地。其它的那些都只能称为“兰若”，也就是野庙野寺的意思，而这野庙注定是成不了大气候的。

自天宝以来，玄宗崇愈烈，地方上观都增加了一倍，后经佛门多年活动，朝廷终于允许地方上可以再增建佛寺一座，这样寺与观的比例就到了五比二。这条朝令刚刚下达不久，目前来说，等于河东各州增设佛寺的名额都被唐离要给了法相宗，这些新增地寺庙既然是依据朝廷旨意而建，自然就受朝廷保护，这就意味着原本在两河没什么基的法相宗正式在此地扎下来。这简直就是天大的人情了。

只是朝廷既然允许增建寺庙，这些新增寺庙的名下，就拨了一分的建造费用，悟名的意思是想将这些钱也一并接收过来，是以因有此话。

“和尚要钱是吧！那好，你现在就随我观察使府，当面跟家岳说说”，边说着话，唐离边瞅着悟名坏笑声。

只这一句话立时让悟名哑无言，自佛教从东汉明帝时传，经三国时的大译经之后，佛，法，僧三宝备而逐步壮大以来，儒，释，三家之间的惨烈斗争就始终没停止过，王朝史上的三次**难，有两次都生在不久前的魏晋六朝时期，这两次法难被杀僧人不下百万，被还俗者更是多达近三百万人，无数佛寺被毁。而推动这两次法难地，一是儒家，一为门。郑氏为儒门四大世家之一，对于佛门地排斥自不待言，这次若非有唐离居中斡旋，别说建寺，悟名敢上观察使府没准儿就要被打，更别说要钱了。

其实这事儿悟名也知，此次唐离能把这些名额要给他法相宗一家，就足以让他欣喜若狂了，刚才说要钱的话也是带着六分玩笑地意思。

当下也不再说这个话题，悟名正起合十一礼：“居士大恩，本宗永不敢忘”。