据说日本的柔术开始走向没落时，姿三四郎用顿力学解释了柔术，认为柔术的本质，就是利用对方的移动改变对方的重心，使对方摔倒，并因此总结一方法。从此之后，日本的柔术被称作柔，由一技“术”，上升到“”的境界。

柔也成了一科学。

而此后，中国的武术却逐渐成为了“舞”术，不仅没有继续在“术”的基础上发展，而且有时甚至成为街痞的工。

这当然是因为文人以舞刀为耻，武人文化平低，无法对武术行科学解释，而文人则喜在文字层面上，神话武学——一拳打死一，为啥打死不知。一脚踢走一座山，说了自己都不信。我痛于此，在学武之初，就喜用运动学，理解武学，这也就是我和山等人虽然学武的时间不长，但成效不错的原因。而这一切不过是基于一个简单真理：科学一定会战胜蒙昧。

人细胞都是一个个带有电荷的个，由于各自导电方向是无序的，所以相互抵消放电效果。我私下里认为，所谓内功，不过是把所有的细胞导电方向整合起来，让它们向同一方向放电，打击对手就是电击对方，而另一方面刺激自己的肌，让肌运动更迅速，更有力。这也就是为什么被内功击打过的人，描述他们当时的觉，与被电击的觉相同。我认为，那就是一电击的现象。用这理论来解释内功，那内功运行的路线，就是一调整细胞导电方向的方法。所谓走火不过是在调整细胞导电过程中，对自己的肌放电，导致肌痉挛。

我以这样的态度学习内功，功力的展可以用一日千里来形容，这让王越很郁闷。本来中国老师教徒弟总是喜留一手，但我不停的与他探讨武学理论，招式技巧，用力方式，又使他总想知，我对他所有的武艺的评价和看法，我相信，他也在教授的过程中，也学到了一些东西，要不然他不会这样罢不能。

在学武的空闲中，我顺便拜访了田畴田泰，崔琰崔季珪，这两人的招揽，倒没费我多少功夫，我只是把“桃源记”稍加改变，说给他们听，他们立即表示，愿意见识一下这样的城市，在他们发誓对此保密后，我偷偷的把他们运到了云城。

恰好，在他们到达云城时，山运来了一批青州民，这里居然有三个大贤人，宁幼安、邴原邴矩还有王烈王彦方，其中宁邴原与华歆同称为东汉一龙，龙为华歆、龙腹为邴原、龙尾为宁，其中历史上有名的成语，划地绝就自宁之手。

据说华歆与宁当日正在屋里读书，街上有达官贵人经过，乘着华丽的车，敲锣打鼓的，很闹。宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门观看，对这达官的威仪，艳羡不已。车过去之后，华歆回到屋里，宁却拿了一把刀，将两人同坐的席从中间割开。

说：“你呀，不再我的朋友啦！”