：“这棵大树看样有200年左右的寿命了，你把它圈起来建寨之前，它必定屹立在旷野中或者大路边，是不是？”

刘布忐忑不安的低下，六神无主的称是。

我伸手抚mo着大树，慨万千的说：“这棵大树我看还能再活300年。前后一算有500年的寿命，来来往往其下，一日没有百人，也有几十人，一年恐怕有几万人路经其下，五百年的岁月，怕有千万人路过这棵大树。500年了，几千万人走过大树，其中有个皇帝有什么了不起？说这棵大树下必定会坐着一个皇帝、君王，这个概率，跟说中国必定有个皇帝有什么两样？照这说法，我且问你，哪棵百年、千年的大树下，必定不会坐着一个皇帝？”

刘布听了这话，抬起，诚惶诚恐的看着我，拼命的翻着睛。在这个迷信的时代，这番话如晨钟暮鼓，震撼着每个人的心灵。

襄楷面苍白，不甘心的词夺理：“我才疏学浅，只算到树下将坐着一位君王，可没算到这君王是否自刘布之家。天地之间，自有神灵，玄奥之学，其是愚人所能掌握的？”

我用饶有兴趣目光的看着襄楷，幸灾乐祸的问：“阁下既然自称是个术士，可否算今日是否是你的死期？”

襄楷满大汗，惊恐万状，小珠转，气急败坏的说：“术算之，只能帮别人推算，不能算自己，我才疏学浅，算不自己的命运。”

我冷冷的一笑，今天偏要个难题，于是挑衅的说：“你今日便破个例，算算自己如何？”

襄楷盘坐在地下，摆着壳，铜钱，卜草，汗珠不断的从上往下。我故意刀来，不时的在他上、脖上、肚腹上比量，借此机会打他的思考。

他要是说今日死，我就让他明日亡；他要说明日死，我让他看不到明天的太。他要说那句著名的“我比你早死一天”的话，我现在就把他挂在大柳树上，看看我明天是否能死。

受到我那咄咄人的刀的威胁，襄楷心惊，实在想不对策，把壳铜钱一丢，破罐破摔的说：“今日我到了君的手里，生杀皆由君一言以决，这命算来何用。”

“好”，我轻蔑的，面有愠的说：“来人，拿个布条来，把他的嘴堵上。”我可不能再让他胡言语。

我接着轻描淡写的命令：“这棵大树风光很好，把他给我吊在树上。虽然他没算来，但我已经决定了——他今日死。”

指着挂在树上的襄楷，我疾严厉的对刘布说：“你妄信这个骗谣言惑众，看到天下起，觉我统计田亩会影响你今后的生活，竟然袭击我军械车队，趁机作。这个骗今日已经挂在树上，你也去陪陪他吧。”

“来人”，我接着咬牙切齿的传令，“把他也挂在树上，与那个骗一路同行”。

士兵们对这件事稍有恐惧，战战兢兢的执行了我的命令。

在我国古代，获取知识不易，那些侥幸获得传授的人都喜把知识神秘化、神圣化，以此来获得百姓的敬畏和君王的重用。比如，早期的几个数学家利用其专享的数学、建筑知识（相当于我国现代的数学预算师和建筑师），成为房屋勘舆家，也就是所谓的算命风“数士”。早期的化学家利用其掌握的化学知识，炼制金丹愚百姓，是所谓的炼金“术士”。说到底这些愚民招不过是求职赚钱的技巧罢了。我来自现代，岂能上他们的当。

当然，也不能说术士们一无用，毕竟研究了几千年，总能研究有用的东西，比如我们房屋的建筑。风上讲求面南相北，这其实是暗合地球磁力线的走向，这朝向当然对人有利，所以术士对科技的步也是有贡献的。

而我现在要的就是打破百姓的愚钝，让术士们骗百姓钱的难度再，让他们对技术的研究再一。西方的炼金术最后发展产生了化学，中国炼金术一直仍停留在初级的骗术上，与中国炼金术士太容易骗到钱，不思取不无关系。

术士们一思考，科技就步。