，拼命打压工匠。因此，地位低下的工匠发明的很多先技术，如果不把它神秘化——比如把火yao说成长生不老药，把木工技术说成是鲁班仙师传授——最终的命运就是埋没。

而儒士们反复告诫他人的“君何必言利”，又让先的技术无法换取生活必需品——当然，可以免费让儒生使用。为了生活，工匠们也只能把先技术神秘化，既然你不敢和神灵作对，那这知识就是神灵所授，以此先换取朝廷的不涉。由此，也造成了中国仙人格外多的现象。仙人不仅涉了景德镇的造瓷业，也发明了锯等木工工，甚至勾定理，甚至连茅厕都有专门的仙人光顾。

不过，仙人在中国，跟厕所是同义词，是每日生活之必须。

另外，每二百年一次的大动，一次的被异族征服，生产力遭到间歇破坏，又让我们民族失去了很多先的技艺。比如：我们的火yao技术就发明了两次，一次在三国，一次在宋朝，如果没有间歇大动，如果没有一次次改朝换代，相信我们的民族决不会积弱如此。

最重要的是，唐以前，秦汉时代，我们的民族充满了改革和取神。因为自信，所以不怕变革。而自唐以后，一次次被异族征服，使我们的民族自信心降到了最低。因为不自信，所以我们反对一切变化，所以我们反对一切外来的（异族）的东西，我们生怕再次被他们征服，所以我们失去了兼容并蓄的神。

我们民族的图腾是“龙”，龙这个图腾本就是掠夺和征服的产，我们曾经征服了鹰图腾的族——如同罗帝国一样，我们这个征服者掠夺了失败者的图腾，把鹰的爪并了我们的图腾里，并我们图腾的还有兽类的四脚形态、的、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须，蛇的……

世界各民族的征服莫不如此，征服就是为了掠夺，掠夺别人先的文化、思想，技术，并把它并我们文明中，从此这些东西就是我们的了。惧怕别人的文化和思想侵染，如何去征服，如何在掠夺中大起来？

要么征服，要么被征服，这是所有文明的生存法则。

在刘备的计划中，就是要让龙图腾显它的真实面目，不停地征服，不停的掠夺，不断的吞并，在不断的征服掠夺中，将汉民族的文明推向鼎盛。

“龙”这一图腾形象，几千年没有增添新东西了。没有征服的心，等待它的命运就是被征服——这是被五千年的历史所证明的东西。再来一个五千年，刘备也绝不会愚蠢地挑战这一文明法则。

龙的形象，只能代表我们民族过去征服的历史和荣耀，然而，我们决不能就此止步。若是龙图腾能走向全世界，刘备，决不会介意为它再增添上罗的双鹰、印第安人的、腓基尼人的船、埃及的狮人面像。

这，就是征服的本意。

刘备骑在上，指着辽东俘虏，抢先对追来的周毅说：“这几万辽东俘虏，我准备分成几个万人队，在夷州（台湾）设立一个据，在琼州（海南）设立一个据，等到掖城辽东军投降后，再把剩余的辽东军全遣送到印尼，来。

我们的船队可以在夷州补给一次，再到琼州或者印尼补给，依靠来控制六甲海峡，我们航向印度。印度也是个大市场，把我们青州云的货倾销到哪里，换回印度香米以及印度的隶，建设我们的夷州、琼州。