我们有一个三韩作依托，蝗虫不可能越海而去。辽东，乐浪，气候寒冷，蝗灾也不会蔓延到那里。等到这三秋粮下来，粮价自然稳定。另外，我们还守着一个大海，一只鲸鱼相当于百，粮价上涨，渔业就必定扩张，我们什么时候能把大海吃尽，青州才会缺粮。我们能吃尽大海吗？”

、青州待上半年，他们就会知，即使在蝗灾发作时，青州仍可以养活十万青壮。另外，在青州劳作期间，他们虽然不得薪酬，但在与我们的百姓与民并肩工作时，会记住青州官府修建各项设施时，不是征发民夫让他们免费劳作。而是：在青州治下的百姓，他们每项工作都会换来相应的报酬。这就是青州的契约法则。

看来，田畴虽然聪明，但他还不明白赤字财政的理，蝗虫吃尽粮草，民间的大分财力都用于购买，维持生存。这时候，就必须由政府给他们创造挣钱的机会，让他们有能力，购买品，甚至一步的消费。赤字财政才是应付灾害的唯一办法，单纯的赈济只会增加人们不劳而获的想法。

等他们回到兖州后，这十万青壮就是十万只老鼠，他们已被我们洗了脑，对现实稍有不满，他们就会怀念在青州的日，越是远离青州，他们越会怀念自己的青州的生活。随后，这十万青壮就是十万个向我们通风报信的细。曹孟德再想反复，难。

“泰，大灾过后，民间财力匮乏，这时候，官府必须让百姓有财力养活家人，无缘无故的送钱给他们，这不符合契约神。这单纯的施舍，会让百姓与官府之间地位不平等，会养成百姓的气。

至于说到粮价吗，青州的粮价不会大涨，这是蝗灾才起，再加上今年休耕，百姓恐慌，因此稍张。

青州兵凶悍著称于世，因为什么，因为青州兵有荣誉，荣誉是千百金也买不来的。为了维护他们的荣誉，我宁愿费金钱，让他们用自己的劳动，面地获取自己的收益。维护了他们的自尊，保护了他们的荣誉，今后，他们与官府的往中，仍是一个平等的、有尊严的人。

“当然。”，刘备东张西望的寻找着椅，顺嘴说：“宗教的权力必须获得尊重，才能制衡无限膨胀的军权。另外，任何时候都不能保证权的不存在，教堂作为百姓最后的避难所，世俗权力应该尊重教堂的避难权。战火、刀兵应该止于教堂之外。教

七月一日，刘备回到广绕。大教堂内，尹东屏退所有人，静候刘备的到来。

尹东再问：“世俗的权力止步于教堂的门外，可好？”

上帝只帮助帮助自己的人，只有自救，自己奋斗不休，才能获得好的生活。大灾之下，正是培养人奋斗神的时刻，要让青州百姓养成，只有双手劳作挣来的钱才最光荣的观念，这才能从骨里面再树民族奋斗不息神。

田畴恍然：“畴在青州多年，今日方知治国之本。主公放心，我一定叮嘱下面人。”

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这样，对内，贪官不敢践踏他们的尊严，我们理政府的运行，费的成本就要小得多——因为没有贪污。对外，为了保护家园，为了保护给予他们尊重的官府，他们就会奋战到底，不死不休。

“当然。”，刘备见到尹东这架势也屏退了侍卫，孤走了大教堂内，边走边答：“陀思妥耶夫斯基晚年曾说过：‘社会生活依赖于德原则，而所有的德原则又不可能离开宗教。’，确立宗教的目的，就是为了确定人的德约束，若这德约束受到行政预、受到政治影响、受到官显贵们的左右，被他们任意歪曲和编造，那么这样的德律，不要也罢。”

有了这一，中原争霸，我有什么可畏惧的？有了这些百姓的支持，谁敢再窥视我青州？”

田畴再问：“蝗灾大起，大战才停，我们本应该休歇民力，若在大修土木，岂不让百姓雪上加霜？”

“宗教权力于世俗权力之上，可好？”尹东劈就问。 [page]