杀戮”，就是面对面与你必须杀死的敌人搏命。在战争中，男人最典型的行为不是死亡，而是杀戮。刘备一向认为，并这样宣传：血是勇士独享的特权，也只有勇士之血才是战场上最有价值的牺牲。

生理学家认为：只有一个民族群化，男人们都失去了武勇之气，才会在面临危险的时候把女推去，让女人用生育之血代替战争之血（和亲），去拉拢敌人而不是战败敌人。古今中外中国常用这样的求和方式，这实在是所有中国男人的耻辱！ [page]

更加不堪的是，所有的中国男人不以为耻，反而再三调女人的祸国，比如：纣王亡国是为了妲己，吴三桂是为了陈圆圆亡了明朝。把男人的个人行为说成是女人勾引之下的失误——让男人对自己的行为不负责任，这样的人是太监。对这样的说法连连地附和——这也是太监所为。

另外，群化的群，特别调女的贞节。而对生育之血的贞节调，只现在弱势男人、弱势族上，这是生理学、心理学的科学。

刘备这几年东征西讨，为青州打下了一片大江山，青州男人的刚之气越来越盛，对于女的贞观念越来越淡薄——主公本人都曾娶过吴娥，青州谁敢公然谈贞节之事，那是在故意讥讽，那是在找死——故此，青州学派的宗师宁这当面郑重其事的要求，等于漠视了蔡琰受辱的经历，把战加于她的苦难，看作是男人的不争，为了弥补她的苦难，要求刘备对她格外善待。

“幼安公请放心，刘备别的本事没有，在青、幽、冀、并说话还算数，这四州男儿，昭姬看重谁，我命他娶了昭姬，今后他敢对昭姬不好，我剥了他的鼓面。”刘备慨然答应，心中隐隐作痛。

宁的另一层意思是：黄莺为主母，已获得青州上下的公认，随着刘封渐渐长大，这时候，如果蔡琰刘备府，妾吧，是对这位才女的侮辱；妻，显然不符合青州的利益，不利于青州的稳定。

“剥了他的鼓面——这话说了也没用，青州并无此律法，玄德也不敢用私刑。倒是蔡小的今后的路，主公考虑了吗？”宁摆摆手，恳切的说。

“全由蔡小自己的心思”，刘备巧妙地回答。

“听凭玄德大人主”，蔡琰落落大方地行礼回答。

刘备看了一忙着端茶送的糜夫人，：“糜夫人曾来信说：蔡小愿选择一个宽厚的肩膀，替她遮风避雨，会不会诗到在其次。现在青州诸爵，得上蔡小的就是鸣雷（顺）与太史义（太史慈），幼安公以为如何？”

宁沉片刻，：“就鸣雷吧，其人忠义可嘉，又是主公师兄，多年未娶，得上蔡小。义嘛，地位稍弱，不适合。”

刘备躬答是，宁又说：“还有，把那于扶罗快理掉，我去看了，已经成了一滩烂泥，扶都扶不起来。玄德，你老大不小，搞什么玩艺，留着此人显，对蔡小今后清誉不利……”

蔡琰被救后，已不再是蔡家之人（严格地说，她是刘备的战利品）。照儒学礼仪，长兄为父，失去父亲后，她婚姻应该完全由刘备主。对于嫁过的女人，当面讨论她的婚姻，是对她的尊重和征求她的意见。这就是所谓的“初嫁从父，再嫁从己”。蔡琰落异域多年，早已不是当初羞涩的小女孩了，只在旁睁大睛，静静地听着众人谈论，仿佛众人不是在谈论自己。