童贯早已有腹稿，开答：“回禀陛下，党项之事，三百万贯钱粮加上一人便可解决。”

站在赵佶个人立场之上，家对于中央的威胁当真不小。若是家当初真要起兵造反，这个时候的大宋朝，谁又能挡。当然，这也仅仅就是赵佶个人的立场而已。对于国家来说，这个立场其实是不成立的，是极为自私的。

还有一个姓司的也写了一本史学著，便是西汉司迁写的《史记》。

郑智自然相随而去。却是赵佶忽然又开：“郑卿，你且留下。”

郑智听言，与童贯对视一，止住了脚步。

“遵旨，臣先告退了。”童贯一礼之后后退便走。

社会的步标志也就是让更多的人能接受教育，让更多的人有机会获得更的教育资源。这也是新时代能带来的一新希望，但若是真想完成一个阶级的大反转，那也不是一代人可以成就的。而是一步一步的往上，这个往上的过程也足以安人心。

赵佶与赵缨络闲聊，家的温馨似乎也能消解赵佶内心的烦。文化人的文雅便是受不得心态的烦躁，只愿意追求内心的安宁。

童贯的自然比郑智明了几倍，拍的词句虽然没有变。但是方法截然不同，用自己的话语去引导皇帝的结论，再来称赞这个结论，如此这才能让赵佶自己觉得可信，自己觉得受用这个。

赵佶听言，不自觉喜，忙问：“快快与朕来。”

童贯来了，后面还带着郑智。两人觐见，又一次打破了赵佶的安宁。

这个世界有的时候就是这么残酷。

赵佶想了片刻，开答：“如此也好，三百万贯倒是不多，此番定然要灭其国，一劳永逸。朕这个决定，你也一并传给师。战事定妥之后，再行卸甲屯垦。”

这个还有一个好，便是让赵佶潜意识里都不好意思拒绝童贯的提议，让师再回西北的事情更加定妥。

人互相的评价又是极。王安石评苏轼：不知更几百年方有如此人。

司，本就是官名。从西周开始便有了这么一个官名。许多人便以自己的官名为姓氏，所以有了司这个姓氏，中国古代的文人传承便是如此，司一姓，名人辈，还过华夏正统。便是有家学渊源与传承。

此时赵佶却与赵缨络也对视一，笑意盈盈：“此人便是郑智。”/p

郑智却是听得眉一皱，还要特别代一句完事之后又去屯垦，这些西北生死的军汉，到了赵佶这里当真就不值钱了，用的时候便让他们卖命作战，不用的时候便弃之如敝履。

“陛下，西北虽然卸甲几年，但是兵悍将并不缺乏，只是藏兵于民，西北府库之中的军备也极为齐整。只要有一个名望极之人振臂一呼，必然能在组一支兵，所以只要有粮饷，人倒是不愁。”童贯说。

也是世家士族的传承，一两千年都能如此，即便朝代无数次更迭，姓司的总能在时代中留下印记。也间接说明了历朝历代的贵族阶级其实也是相对比较稳固的，并不因为朝代更迭而造成社会阶层的大转变。

这随意置的态度，郑智只觉如吃了大便一般，恶心至极。

几十年前的大宋文人，当真是极为有风骨与品格的，真正到了君和而不同。几十年后的大宋文人，相去甚远。司光还有一个突的贡献便是历时十九年编撰了历史著《资治通鉴》。 [page]

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赵佶闲话也懒得多说，开直问：“童贯，党项之事该如何？”

童贯听言，连连，还躬一礼，中答：“陛下圣明，臣之所想皆在帝心，臣所言之人正是师。”

“谨遵陛下圣明。”童贯又是大礼。

“那何人可堪此重任？莫不是家师？”赵佶再问。虽然问此言，心中却也知谁能到西北振臂一呼。便是那个被赵佶卸下一军权的家了。

赵佶此时又轻松起来，说：“便把此时速速办妥，攻辽之事也不得延误。”

苏轼看了王安石《桂枝香金陵怀古》，极为敬佩，夸：此老乃野狐也。

底层穷苦，基本上世世代代都是底层穷苦，这也与教育资源有着极大的关系。后世教育资源也决定了阶级形态，“读书无用论”从来都是底层自欺欺人的借。中西皆是如此，阶层差别基本都是稳固的形态。