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。
匈
每年有规定的日
举行集
的祭祀。每年三次集会的日期,《史记》说是正月、五月及秋季,《后汉书》为正月、五月及九月,两者皆为一致。大致上,正月的集会是个小集会,参加的人是匈
诸长。五月的大会最富宗教
彩,参加的人数很多,不限于诸长,主要是为祭其先祖、天地及鬼神。秋季的集会则是为秋天收成而
谢天神的集会。
关于集
祭祀的地
,大致上是在单于所在的地方举行,虽然都是祭天,同时也有商讨国家大计、秋后
谢天神等任务。
匈
人对其祖宗的坟墓很为重视,不只相信祖宗死后有神灵,其他人死后也有神灵,也可以降吉凶。也相信人死后,需要享用金银衣裘以及女人。
在战争时,匈
人还相信各
巫术。 [page]
匈
还有饮血以为盟誓的风俗,盟约的仪式很严肃,既是一
盟誓,也是一
宗教仪式。
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十、匈
语
关于匈
语的来源,由于资料阙如,很难得到肯定的结论,有些认为匈
人讲蒙古语,而其他则认为他们的语言属于叶尼
语系。有些则认为是东胡、蒙古语的混合。
匈
可能本
就自有其语言系统,在本
发展期间可能不断
收了其他
族的语言,并或浅或
地影响到其他民族的语言。在汉代,匈
语为西北各
氏族中最为通用的语言,所以在张骞第一次
使至西域各国时,还带了堂邑氏故胡
父照前去作为翻译。
中国北方诸族之裔呈通古斯、蒙古、突厥三大语族并存的局面,是上古语言生态
合而成的较为简单的表象。以匈
之庞大,其语言和血缘必然混雑;说它是一个多血缘多语言的
落联盟,或许更为恰当。而要把两千年前的整个中国北方说成是单一的匈
语或者突厥原语的世界,那就不仅违反了事实,而且也违反了人类语
逐步减少的历史。
匈
语汉语东胡语、突厥语、蒙古语
1撑犁天tangri(突厥)
tangri、tangere(蒙古)
2孤涂孤屠
gute、hute(东胡)
3单于广大cinkai(东胡)
cinkda(蒙古)
4冒顿圣bogda、bogdo(蒙古)
5阏氏妻asi(东胡)
izi(蒙古)
6
曼万tuman(东胡、突厥、蒙古)
7
落a.冢
b.
dara(蒙古)
vtara(东胡、突厥、蒙古)
8瓯脱室saka(东胡)
ceke、sere(蒙古)
sagatex(突厥)
9屠耆贤voda、vota(东胡、突厥、蒙古)
10径路刀uyngyrar(突厥)
11居次女kyz(突厥)
12祁连天kilem(东胡)