其中的第一篇。 [page]

二、关于“（蟹）非蛇鳝之无可寄托者”（周锦华）

非蛇鳝之无可寄托者：荀况认为蟹浮躁，心不专，自己不能挖，没有蛇鳝的就不能安，这是不符合蟹的生活规律的。据老农说，蟹是会挖的。生研究者说，蟹会挖，蛇鳝也会挖。但蛇鳝是利用天然的隙，用钻去，转动，产生动力，从而挖成的。蟹偶尔存于蛇鳝之，并非自己不会挖，认为蟹不会挖，是观察不全面造成的错误认识。

（摘自《〈劝学篇〉正误》，1963年12月7日《文汇报》）

三、课文删节分（省略是课文选用分）

君曰：学不可以已……行无过矣。

故不登山，不知天之也；不临溪（这里指山谷），不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。、越、夷、貉之（泛指南方和东北方边地落的人），生（刚诞生）而同声（哭声），长而异俗（风俗习惯），教（后天教化）使之然（这样）也。《诗》（《诗经》）曰：“嗟（jiē，叹词）尔（你）君，无恒（常）安息（安乐歇息）。靖（恭谨）共（同“供”，供职）尔位（职位），好（hào向慕、追求）是（此）正直。神之听（察知）之（这，指代上述的德），介（佑助，赐予）尔景（大、）福。”

神（最智慧）莫大于化（与自然规律化为一，而能理解和运用它。“”，自然规律），福莫长（超越）于无祸。

吾尝终日而思矣……善假于也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠（一名鹪jiāoliáo，是一善筑巢的小鸟）。以羽为巢，而编之以发（泛指鸟兽羽及草木细纤维），系（悬挂）之（“之”后省略介词“于”）苇苕（tiáo，芦苇的穗），风至苕折，卵破死。巢非不完（固）也，所系者然（使它这样）也。西方有木焉，名曰（yè）（一名乌扇，一生于地的白长的草），长四寸，生于山之上，而临百仞（rèn，古代以八尺，一说七尺为一仞）之渊（谷）。木（指）非能长也（不是能长得很），所立者然也（是所生长的地方使它这样）。蓬（长一尺左右的草，一般枝杈横生，并不直）生麻中，不扶而直。白沙在涅（niè，古代用作黑染料的矿粉），与之俱黑（变黑）。兰槐（香草名，叶叫兰槐，它的块叫芷。芷是一可作香料的植）之是为芷，其渐（浸泡）之（xiu，臭、），君不近，庶人（平民）不服（佩带。古人常佩带香草）。其质非不也，所渐者然也。故君居（居，家居）必择乡，游（外，游）必就（接近）士（指品德兼优的人），所以防邪僻而近中正（正直的人）也。