期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国文学成就的杰代表。后世宋、明、清虽仍有杰诗人现，但律诗和古诗的总平都不如唐朝诗人，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。

术

张萱绘《虢国夫人游图》由于收了西域特征与宗教彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同。初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人。吴则有“画圣”之称呼，他兼擅人、山，并收了西域画派的技法，画面富于立，有“吴带当风”之说。张萱和周昉以画侍女图为主，他们的著名作品有《捣练图》、《虢国夫人游图》和《簪仕女图》等。诗人王维擅长墨山画，苏轼称他“画中有诗”。

唐朝的画事业特别发达。莫窟与墓室画都是传世品。唐朝的雕刻艺术同样众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步全盛。龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常。其中雕刻家杨惠之被称为塑圣。

唐朝时期，书法家辈。欧询、虞世南都是初唐著名书法家。欧询的楷书笔力严整，其名作有《九成醴泉铭》。虞世南楷书字柔圆。颜真卿和柳公权是唐朝中后期的著名书法家。颜真卿的楷书用笔厚，内骨，劲健洒脱，其代表作有《多宝塔碑》；柳公权的字劲健，代表作有《玄秘塔碑》，世人称颜柳二人书法为“颜柳骨”。张旭和怀素则是草书大家。

宗教

唐朝前期的宗教政策比较宽容，中国传统两大宗教——佛教和教都有较大发展。唐朝以教为国教，王公贵族皆以士为荣，并以《老》《庄》《文》《列》等教经典开科取士。唐朝初年，僧玄奘远赴天竺（现在的印度）取经657，唐朝因此兴建了大雁塔来保存这些佛经。玄奘在翻译佛教经典时期为了符合当时唐朝国情，大量收教术语，佛教经典的大量翻译以及中国僧人自思想系的逐渐成熟使得中国佛教在此时期得到了稳固的发展，中国佛教的各主要宗派大多在此时期形成或成熟。其他宗教如伊斯兰教，景教（基督教聂斯脱利派）和祆教也随着国际传中国。唐武宗时对佛教采取压政策，史称会昌灭佛，使得除禅宗等少数宗派外，其他佛教派别从此一蹶不振。

科技

天文学家僧一行在世界上首次测量了午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；868年，中国《金刚经》的印制是世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。

唐朝首都长安城与东都洛规划严整，盛唐年间的极盛时人达到80—100万。不仅是当时的世界一大都市之一，也为后世留下了城市规划的样板。当时周边国家的首都，如当时的：日本平安京、新罗金城、句丽平壤和渤海国上京龙泉府都是仿照长安建造。唐朝的木结构建筑规模雄浑，气魄豪迈。佛塔形式也合了中国与印度的造型，显得千变万化，多多样。

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对外关系

吐蕃

唐朝政府对外推行的是比较开放的外政策。641年，唐太宗派人护送文成公主到吐蕃，与赞普松赞布结婚。其后还有金城公主下嫁赞普赤德祖赞，并结成联盟，和同为一家。将唐朝的先文化带到了吐蕃。822年，唐蕃会盟，划定了疆界，互不侵犯，唐蕃会盟碑现在还保存在拉萨的大昭寺。794年，唐朝与南诏在苍山会盟，双方建立了良好的关系。