代很有影响。《念·赤怀古》、《调歌·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展了重大贡献。名作有《念》、《调歌》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。自云：“我书造意本无法”；又云：“自新意，不践古人。”黄说他：“早年用笔到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、襟、识见过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄侄由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之，亦均向他学习，可见影响之大。黄在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝，虬曲无端；石皴，亦怪怪奇奇无端，如其中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为远。如重视神似，认为“论画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提“士人画”的概念等，度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。存世书迹有《黄州寒诗》、《赤赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几文》、《前赤赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。

苏轼在才俊辈的宋代，在诗、文、词、书、画等方面均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

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诗词风格

苏轼词风可分三类：

1、豪放风格。这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的情词中，写人状以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；

2、旷达风格。这是最能代表苏轼思想和格特的词风；

3、婉约风格。苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词情纯正婉，格调健康远，也是对传统婉约词的一继承和发展。

1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪狱，次年元月，被放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运自闲，以达豁然恬淡之境。