，铁成金也。”(《答洪驹父书》)可以看他的这倾向。那么怎样取古人陈言铁成金呢?就是据前人的诗意，加以变化形容，企图推陈新。他称这作法是“脱胎换骨”，是“以俗为雅，以故为新”，是“以腐朽为神奇”。比如王褒《僮约》以“离离若缘坡之竹”形容那髯的胡须。黄《次韵王炳之惠玉版纸》诗

传黄的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转畅，沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁，而神闲意秾，表现黄书的特。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现黄书的独特面貌。此外黄的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。

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在笔者看来，黄在上溯晋唐、学习前人经典书法时，对其影响最大的，莫过于苏轼，甚至可以说黄的手札小行书在很大程度上是学苏轼的。黄作为游于苏门的四学上之一，不能不受苏轼书风的影响。在黄氏书论中，评东坡书颇多，且多为推崇备至者。苏东坡不仅是黄文学上的老师和提携者，而且也是其书法的学榜样。在山谷题跋中，即反映黄从苏轼学习

《经伏波神祠诗》，行书墨迹，纸本，46行，每行字数不一，共477字。原迹现在日本。此诗帖，洋洋数十行，挥洒自如，笔笔到，气势开张，结舒展，范成大评“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣，心手调合，笔墨又如人意。”此帖正是一心平气和的境况下的经意之作，有黄书法艺术的特，是黄晚年的得意之作。

黄的书法成就主要表现于其行书和草书中。我们分别就其行书和草书来探讨其艺术风格形成之渊源。

黄对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《山谷集》中。他反对古不化，调从神上对优秀传统的继承，调个创造；注重心灵、气质对书法创作的影响；在风格上，反对工巧，调生拙。这些思想，都可以与他的创作相印证。

宋代近接盛唐，书家很难不受唐代书风影响。但宋代书家更注重内在神情趣的诉求，因而和案文牍而为一的行书手札便成为一个时代书风发展的主形式。“宋四家”和其他宋代书家的成就无不首先表现在行书上。而且在一大批古文运动领袖的笔墨实践中，自然不会为近时书风所束缚笼罩。自晋代以后，特别是经唐李世民力推王羲之为“尽善尽”之后，作行书者莫不以“二王”为标准。黄最早是学时人周越的。大凡学书，学时人容易上手，但同时易于俗气。随着宽识，黄很快便转学于“二王”甚至说是《兰亭》。他有一首赞颂杨凝式的诗可以说明他对《兰亭序》习练会之：“世人尽学兰亭面，换凡骨无金丹。谁知洛杨风，下笔便到乌丝栏。”这其中不能没有其对羲之书法忽有悟的慨自。

用笔如冯班《钝杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住，却又转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔右先左，由画中藏锋逆至左顿笔，然后平，无平不陂，下笔着意变化，收笔回锋藏颖，以“画竹法作书”给人以沉着痛快的觉。其结从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中收，由中心向外作辐状，纵伸横逸，如桨，如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂，其个特十分显著。

书法成就

行书

黄书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书的启发，行草书形成自己的风格。黄大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送,形成中收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。在他以前，圆转、畅是草书的基调，而黄的草书单字结构奇险，章法富有创造，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化烈，因此有特殊的魅力，成为北宋书坛杰的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。黄与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。

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书法渊源