于为名所累呢？而是董其昌的大行有亏！人在天在看。

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艺术成就

董其昌在当时书法上有“邢张米董”之称，即把他与临沂邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列；绘画上有南董北米之说。他与莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说，即把“院”山画与“文人画”人为地分为南北两派。《临宋四家》卷，明，董其昌书

董其昌一生创作的书画作品不可胜数，临仿古人的绘画和诗帖是其中的一个重要分。他在《画禅室随笔》中所说的“读万卷书”正是指一个人要想成为艺术家，必须学习传统，学习古人。他17岁开始学习书法时临写颜真卿的《多宝塔》，22岁学习绘画时师法黄公望，以后又遍学诸家，这以古人为师的作法八十而不辍，伴其终生。他广泛取对唐宋元诸家优长，抉探微，使其书画取得了超越古人的艺术成就。

董其昌调以古人为师，但反对单纯机械地模拟蹈袭。随着阅历的增加、思想的成熟，他在继承前人技法时不倚傍他人庑下“作重台”，而是有选择地取舍，自己的创意。他认为如果离开了自己的创意，古人的神也难以表达，故应以自己独创的形式再现古人的“风神”。凭借自己对古人书画技法得失的刻会，他摄取众家之法，己意运笔挥洒，合变化，达到了自成家法的化境。

董其昌的山画大有两面貌，一是墨或兼用浅绛法，这面貌的作品比较常见；另一则是青绿设，时有以没骨，比较少见。他十分注重师法古人的传统技法，题材变化较少，但在笔和墨的运用上，有独特的造诣。他的绘画作品，经常是临仿宋元名家的画法，并在题识中加以标榜，虽然讲摹古，并不是泥古不化，而是能够脱窠臼，自成风格，其画法特，在师承古代名家的基础上，以书法的笔墨修养，会于绘画的皴、、划之中，因而他所作山川树石、烟云，柔中有骨力，转折灵变，墨层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。他的画风在当时声望显著，成为“华亭派”的首领。